1741年，方主教在从西安南堂返回时，于龙家沟殉道，被教友安葬于原张葛沟堂内。1884年（道光二十四年），方主教遗骸被迁葬于高陵通远坊教堂，原墓碑现仍保存于张葛沟堂内，距今已有300年历史。

为了禧年而来到罗马的修生不仅是朝圣者，更是希望的见证人，“在教会生活内为希望的火焰添加燃料”。教宗良十四世6月24日上午在梵蒂冈圣伯多禄大殿接见这些修生和他们的陶成者，在要理讲授中如此表示。

揭幕仪式之后，全体神长教友一起冒雨步行前往文致和主教及其同伴殉道地点——天宁寺灵宵塔，为其举行追思礼仪。追思仪式最后，奉献鲜花礼为纪念活动画上了圆满的句号。

其次是主即将来临的开端，走向我们历史的终点，就是与即将来临的基督团聚，为此，我们与初期教会的信友热切地祈祷：「玛拉纳塔，主基督请来！」

答：雅各伯的儿子们，包括勒乌本、西默盎、肋未、犹大、依撒加尔、则步隆、本雅明、丹、纳斐塔里、加得和阿协尔，共十一人，与家眷一同下到埃及。若瑟已经先在埃及。问2：共有多少以色列人最初在埃及定居？

在此之前，沃蒂拉曾是一位优秀的学生，他在中学时就勤工俭学半工半读，之后又就读克拉考维亚（Krakow）的雅基罗大学（Jagiellonian）文学系，他喜欢文学和体育。

尊敬的各位来宾，主教家属，各位神父、修士、修女、主内的兄弟姐妹！今天我们在这里为教区味增爵•朱维方主教举行殡葬弥撒，祈求仁慈的天主接纳他于永光之中。

圣座国务卿帕罗林枢机致函会议主办方。国务卿首先感谢三方共同举办的这次研讨会，并高度评价了组织方的努力：你们深入研究一个非常合时的主题，为千年中国文化与基督宗教灵修遗产相遇而举办这样主题的研讨会。

圣保禄在致厄弗所人书中，生动地描述我们人类的天职乃是成为「分享神性的人」（〈天主的启示教义宪章〉，2）：借着基督，我们得以在同一圣神内进到天父面前；因此我们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，天主的家人

我们不理解也常常做不到，不能集中心智进入默想和心祷，难怪不能像大德肋和十字若望般，有进入天主内、天主在我内的神秘祈祷经验。佛家也讲究放下、空、无，和耶稣说的放弃一切有什么不同呢？