（宗1：5）因此，复兴运动领袖钟马田认为，复兴可以说是圣神的造访。我们纵观现在的教会，真正复兴起来的有几个？教会不能再沉睡了！

（若3：28-29）田晓庭神父正在为教堂做修理工作三、神父与教友的关系我想我们神父也应该这样对自己的那些所谓的粉丝们说明：我不是救世主，我只是主耶稣的仆人，你们只有听从他的教导才能得救，如果你已经认识了他

（肋27：30）你每年在田地里播种所得到的出产，应缴纳十分之一。（申14：22）可见十一奉献是天主的命令，是耶稣所赞许的。正因如此，旧约时代的天主子民，都将总收入的十分之一奉献于天主。

杨神父因担任主教府院长，与田凤庭神父等留守总堂，在艰难的环境中，继续主持教区日常工作。在那段时间内，老神父经常遭受莫名的批斗，承受了很多身心痛苦。杨神父与赵振声主教为同窗好友，深受赵主教的信任。

尤其是在这里服务16年的60多岁的田春景修女，她说：16年的辛苦服务使她的身躯已经不再挺直，看着她弯腰服务的背影令我感动至深。

中午12时，由吉安总铎田存兴神父在南昌圣母无染原罪堂主持了骨灰安葬礼。在疫情防控的期间，整个礼仪简约而不失神圣与庄严。

2017年11月10日，长治教区的吴彪、田鹏、李伟、崔大伟、杨路军和李超6位执事在主教府晋升铎品，丁令斌主教、赵常生神父和崔建云神父迎来了晋铎25周年银庆，同时也是丁主教晋牧一周年纪念日，可谓三喜临门。

2008.6.29）；洪洞教区：高世喜（2008.11.24）；大同教区：韩茹弼（2010.3.25）；洪洞教区：高永朝、李修齐、武天勇（2010.11.11）；驻马店教区：米学利（2011.1.7）；圣田毅

描述报告当年就在博物馆《新闻公报》上发表，报告是这样叙述的：“‘黑白熊’，据我的猎人讲，其体形大，耳短，尾很短，毛较短，四足下有很多毛。

一个月以后，在德国建立了毛立蒙修院。在圣伯尔纳多逝世的1153年，全会已有339座修院。1200年达到500座。特征生活严肃，注重个人神贫，教堂的设置也很简单。