所以神父们已经奉献弥撒，早上起早，教友们从四面八方涌上磨子山，进行圣母像游行，今年因为宣传到位，教友们没有之前的大声喧哗，也没有之前的拥挤和毫无秩序，教友们遵守秩序，用方言念诵圣母经，外地的教友或者用普通话，或者用本地话

学习劲头十足未减，没有一次迟到早退的现象；第二、培训期间，恰遇一位新亡者教友安逝，学员们统一着装，于24日下午利用丧礼平台成功举办了一次别开生面的音乐追思布道会，近两个小时的活动，收到良好的福传效应；第三、本地教友在这次培训前后积极踊跃地参与各项后勤服务

钟主教嘱咐朝圣的青年人，当他们获本地家庭接待时，务必也要跟宗徒们学习。弥撒后，基金会特别在堂区的庭院，为朝圣者准备了中式点心。之后，朝圣者便出发往郊外进行守夜祈祷会，以及参与教宗方济各主持的送别弥撒。

一年来，普世大公教会召开了两次世界主教会议，以梵二福音本地化为指南，聚焦和直面社会大众的需要，以及现代社会、地区、人群的新福传需要。

与中国香港特区相比，该教区有本地教友35万余人，仅今年复活节成人领洗者就达3500人，而大陆教会有近600万教友，但复活节领洗人数仅有区区2万人，差距何其之大？

2月14日，终于在宗教局的协助下拿到了本地商务局办理的通行证。但商务局的工作人员说，此证只保障在邯郸通行。秦神父又给武汉教区的崔庆琪神父联系，在崔神父的帮助下联系到了武汉市江岸区应急管理局。

本地有个已故的曹神父，一生忠于基督，对教会事业更是忠心耿耿，在真理面前永不屈服，以基督的心为心，以基督的眼看世界，信仰非常坚定。

因此，修会具备四个特点：一是苦修式：小妹妹们的生活要力求符合福音精神，接近大众生活，以本地平民生活为标准，注意清洁、纪律、卫生。其次是家庭式：会友彼此称呼妹妹，称院长为大妹妹，会长为家长，会院为家。

但是更大的奇迹是，瓜达卢佩圣母显现后，在短短的7年中归化了八百万墨西哥的本地居民———印第安人（当时墨西哥全国居民约有九百万人），把他们从迷信残酷的太阳神和毛蛇神的邪教中拯救出来。

相信在派出的同时，也将促进本地圣召的蓬勃发展，带动地方教会的成熟发展。新的一年，欢迎有志青年男女及神长教友热心祈祷分辨，慷慨回应主召。岁月荏苒，时不我待。