转求天主，赐我生时能依主名，退绝诸罪之缘引，死时心口合一，称诵主名而谢世。（天主经圣母经圣三光荣颂各一遍）闻西默盎，预言吾主，受难之状，圣人四苦。圣西默盎，赞美吾主，将救万民，圣人四乐。

他们认为，中国为保国家民族而自卫,为世界正义和平,为遮止罪恶、抵抗战争而应战,与阿罗汉之求解脱安宁不得不杀贼,佛之建立三宝不得不降魔,其精神正是一贯的[7]。

并有专人负责定时探望有无疾病、死亡等；据乳养者之勤惰情形，或加奖励或加批评指导。酬谢拾回弃婴者，以资鼓励：凡能拾回被弃之婴儿，送交教堂收养者，给以酬劳和奖励。

一、给祭台献香：是为尊敬祭台乃献祭之圣所，如今之祭台，亦象征着加尔瓦略山。二、给福音献香：是尊重圣经，表示圣经意义之馨香。念福音，是天主借其圣子耶稣垂询世人。

恰逢禧年，李荣品神父以“遇禧年，作喜人，做喜事”为主题，讲述了禧年的历史、标志及意义；以其深厚的灵修经验和丰富的人生阅历，将圣经的智慧与贴近生活的实例相结合，以人生之福、身份之福、祈祷之福和成圣之福为主线

教宗说，第一篇读经和《圣咏》谈到受造物之美，但也强调了某些人的错误。他们没能力看透这些美丽之物，看不到在它们之上的超性。教宗称这种态度为内在的偶像崇拜，只停留在一种美上，没有进一步的超越。

1883年夏，孙中山返回广东，于当年冬天，与挚友陆皓东在香港同时受洗于基督教公理会，正式成为一名基督徒。

编撰经文，绝非易事，多少教内文人学士聚首切磋，斟酌再三，反复推敲，才落笔为文，并报主教审阅，恩准后方可公诵，经文绝不是一人兴之所致，一挥而就。

敬礼耶稣圣心之圣心串经（开始念）恳祈吾主耶稣基利斯督，圣灵恩宠我；耶稣圣躯扶佑我；耶稣圣血酣畅我；耶稣圣肋之水洁净我；耶稣苦难圣死坚励我。呜呼！伏求全善耶稣垂允，藏我于圣伤中，勿弃我，勿许我离背。

这一由高雄教区主办、教区礼仪委员会承办的教区圣体大会主题为信德的奥迹，旨在重新燃起全体信友对圣体圣事之热爱，并表扬资深非常务送圣体员。