受难立面：风格与诞生立面截然不同，线条硬朗、棱角分明，营造出一种沉重、悲伤的氛围，描绘了耶稣为世人受难的场景，主要涵盖玫瑰经中的痛苦内容。这种强烈的对比，旨在引发人们对生命与信仰的深刻思考。

1942年，二龙回民青年自卫队改编扩大为一支独立的回民武装队伍，1943年又组建清真营,下设两个连,90%以上系回民,由张绍文担任营长,二龙回族自治区党委书记白之义(回族)担任政治教导员，清真营多次袭击敌人

河北赵县教区德兰会的姚国萍、陈艳真、冯立红3位修女曾在公明堂区阶段性服务。河北石家庄（正定）教区的崔好玲和赵相娟2位修女曾在南头堂区服务一年半多。

在此，让我们大家一起重温一些名字，是他们用对天主全然的信赖和彻底的爱，奉献自己的生命所建基的这慈母圣教会，他们是主教叶宗贤、梅书升、方启升、李爱哲、方纪谷、康安当、艾若亚敬、冯尚仁、高一志、林奇爱、希贤

邢台教区炼灵中保圣母传教会冯美英修女在跑马拉松据备修院院长刘存保神父介绍，此次修院派出1位神父、8位修生参加马拉松，旨在为修院的图书馆、化学试验室和操场地面硬化筹款。

于是给那地方起名叫玛哈纳因（Heb.מַחֲנָיִם），意指“两营”或“两个军营”（创32:3）。这显示了天主的天军与他同行，护佑他返乡。3.雅各伯为何如此惧怕哥哥厄撒乌？

冯兰双修女（1990年入会）。

冯四奴、池小友、武万银等十几位青年教友马上组织起来赶到赵金良老人家中，接通了电源，安上了电灯，买了取暖煤，生上了火炉，把老人不像样子的家打扫得干干净净。

从乌兰察布盟玫瑰营子来包头已乞讨八九年的戴振华老人最早接受了福音，在明白了教会道理后，请柳神父给他付了洗。这位饱经风霜、尝遍人间疾苦的老人自豪地说：我再用不着每主日早早在堂门口等着别人施舍了。

这是与种种暴力的逻辑对立的公式，是对抗腐败和汲汲营求权势财物的方案。　　“我生活，你们也要生活”，耶稣在圣若望福音中向他的门徒们、也就是向我们如是说。