在我国目前这种社会转型，宗教团体怎样从自己的理念出发，利用自己的资源优势，能发挥自己的作用，在构建和谐社会中，应该有很多的空间可以做文章。同时不同的宗教组织，要强化它的社会主体性。

而今，我们可以想象中国底层大众的天主教社团会是什么样子，可能从建国后，洋教就从来没有获得过真正的地位，真正的宗教人士，比如近在咫尺的正定主教贾治国先生就屡屡被政府控制，而能够存活下来的宗教团体，如笔者去的石家庄福音堂

中国规模最大的全国性回民组织——中国回民救国协会，组织中国回教近东访回团、中国回教南洋访问团、中国回教朝觐团等爱国团体，利用出访之际，揭露日本侵华事实与觊觎边疆之阴谋。

菲律宾在圣诞和元旦期间有全国性的假期，学校的假期似乎更长一些，一般都有三周。

况且有组织的宗教团体也并没有丧失其社会功能，宗教团体仍担当着相当一部分社会关怀与福利的重任。[31]由此看来，世俗化与宗教未来的盛衰并没有必然的联系。

而这样的灵修体验也在人类社会各种宗教团体内，无数选择独身守贞但却活出了精彩人生的人群中得到了充分的验证。在这方面，基督宗教更是首当其冲。

[xiii]参阅：与高加索伊斯兰教教长及不同宗教团体代表的宗教间会议中致词，巴库(Baku)，2016年10月2日。[xiv]在亚西西的谈话，2016年10月20日。

中国天主教会作为宗教团体，其旨趣并非是政治性的，没有任何政治性抱负，无意代替政治社团来参与和推动中国社会的政治进程，其所追求的是在中华大地上生活与传播自己的信仰，因此圣座与中国天主教会关心的乃是否有足够的信仰自由空间以实践自己的信仰

在今天我们所处的时代，大公合一神学的重要性，也就是深刻了解不同的基督宗教团体，不言而喻。与此类似的对于几个大的宗教要有基本的了解。

除了大学、监狱、各宗教团体，还有广播、电视、报章、杂志，还有社会团体，他们能影响社会。在台湾至少有2/3的人知道天主教，知道天主教相信的是什么，以及天主教的价值观和人生观是什么。