我们在东方见到了他的星，特来朝拜他。这三位贤士是从天象中寻求上天旨意的人，他们在研究天象，但他们最终的目的却不是知识，而是知识和天象背后的根源——天主。

与科赫枢机同行的还有圣座促进基督徒合一委员会东方事务部门负责人亚森特（HyacintheDestivelle）神父。

茨中教堂建筑融合了西方和东方的建筑特点，堂内有天主教绘画和代表着佛教的莲花等元素，屋顶还镶嵌着龙的彩绘。教堂门口的当地教友据了解，茨中村历史上有纳西族、藏族。现在几乎都是藏族人。

（本文原载东方网，已获龚鹏程先生授权转载）

祈祷完毕，天色微亮，东方泛白，不知怎地，忽有一种我们与耶稣同在旷野彻夜为祂所拣选的人祈祷之感。我们深信，今天必是天主圣神大大做工的一天，今天必是人灵皈依主爱的一天！

献主节也被东方教会称为相遇庆典，将重点放在西默盎和女先知亚纳在圣殿中与主相遇的事迹上。

宣报圣诞喜讯1999年12月24日的圣诞平安夜，教宗若望保禄二世在梵蒂冈圣伯多禄大殿开启圣门，开始第三个千年，东方礼宗主教也应邀参与，此礼仪当时由56个国家的近百个电视台向外直播。

保禄二世于一九八八年八月二十一日的三钟经祈祷前讲话中指出：“今天，我们的主日朝圣推动着我们迈向遥远的东方，确切地说是迈向一九四二年荣升圣殿的在中国的佘山圣母朝圣地。

然而，正是他大力倡导的宗教改革，不仅在古格王国内掀起了东方宗教与西方宗教的争斗，更埋下了古格走向覆灭的忧患之种，一场大动荡终于在古格拉开了帷幕。

这个小小的天主教团体汇集了西方罗马拉丁礼与拜占庭东方礼两个古老的礼仪传统。在弥撒中，教宗的讲道引用当天福音中耶稣的话语：“到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。”