或是沉迷于圣经的某些福音片段：“你的信德救了你，平平安安地去吧″之类，认为只要“有信心”就一定可以痊愈。还有许多人绘声绘色地描述他们曾被治愈的奇妙“见证”。

如果有人信从天主，她就赠送一本圣经。不久就有两个人因着宋学琴的福传而进了教。从望教时，他们就每天晚饭后相约一起聚会祈祷，没有固定的地方，就挨家轮流。在祈祷中，天主也降下了丰沛的恩宠。

1160号：基督徒的圣图像学，是把圣经藉着言语所传达的福音讯息，透过图像描写出来。图像与言语互相阐明：为了简短地表达我们信德的宣认，我们完整地保存教会传授给我们的所有文字、或非文字的传统。

即先进入慕道班学习，半年后领洗；再进入陪伴班学习半年；再到圣经班学习半年圣经，再到圣经分享班学习半年，努力提高信仰水平，打好信仰根基。然后在爱心小组展开更大的信仰天地。

事实上，无论是充满恩宠充满活力的初期教会，还是在当今时代快速发展的基督新教，有两点是相同的：一是对圣经的重视。重视对圣经的生命性阅读，通过圣神，不断从圣经里汲取恩宠的营养，使信徒的灵修之泉永不枯竭。

教宗继续谈寻找新生王的贤士说：对他们来说，圣经成了地图，需要怀着好奇心来读……但在我们心内不也有将圣经当作专家们研读讨论的对象的倾向吗？

后来，除了看圣书，他更是每天手不释卷地读圣经。“通过读圣经、圣书，我才明白了人生的意义，明白了荣主救灵有多么重要。值得感恩的是，退休后天主让我经历了数次灵魂的显现，借此来唤醒我的信仰，挽救我的灵魂。”

十字架开道，圣乐队、圣咏队、辅祭队、秧歌队依次排好；小天使后面就是高举圣经的礼仪队和神父。全体教友都以一颗无比喜悦的心迎接耶稣的光荣复活。弥撒圣祭中共有38位慕道者领受了洗礼。

学圣经，经常翻。老有为，莫等闲。好身板，做铺垫。教子女，守规范。坚信仰，要当先。老夫妻，晚景妍。好伴侣，共忧患。家庭和，苦也甜。孝父母，常实践。爱儿女，理当然。遇烦事，笑坦然。灵魂事，常挂念。

此外，还发表了联合翻译的圣经、共同组织了为基督徒合一祈祷周活动。　　二OO二年，韩国基督教会团体发起了韩国基督教合一大会推动基督信仰合一运动。