梵二《教会宪章》描写教会好像一个在父、子、圣神的团结下，集合起来的民族（#4）──这教会反映出天主的奥迹。这意思是说，天主三位一体的爱情反映在他们内，而且教会全体成员，在基督内因圣神而成为一心一德。

正为了这缘故，基督召叫他的门徒，使他们成义，圣化并派遣他们向世人宣讲天主的神国，使万民成为天主的子民。只有在这使命中，我们才能明了和证实人类的真正历史旅程。

“圣神活水涌流啊！圣神活水充满啊！圣神活水浇灌啊！圣神活水浸透啊！”仰望宏伟险峻的高山，俯瞰幽深静谧的水潭，天主的灵充满着这里的每个角落，我们人类能够感受到他的爱情真是有福。

他是神，我们不是。但是人有一个冲动，就是要像天主一样，知道一切。哲学家康德说：人内心有一个想知道一切的冲动，以至于我们面对神时，也想把神弄个底朝天，将神大卸八块，解剖研究，搞个一目了然，这就犯错误了。

我高兴地说：“我信天主教，我们信的是一个神，以后咱常在一起谈谈好吗？”“好！”我好激动，我不再孤独，感谢天主给我找到个好伙伴。以后她常和我一起研讨圣经。

同样，纵观历史，往往在一定的环境、条件中，总会得到圣神的征兆和引领，使教会赋予时代的特色，让福音的精神常新常青。

从另一观点看，教堂也象征基督的净配和圣神的宫殿(圣堂奉献日另一颂谢词)。圣堂的奉献礼指出教会与基督的亲密关系，以及圣神的临在；两种图像所表达的就是这种思想。

但这一切并未阻止他们活出‘宗徒之间的和谐’，即一种在圣神内的活跃共融，在差异中结硕果的默契。”

11.拉班和雅各伯在立约时提到哪些神？答：拉班提到“亚巴郎的天主”和“纳曷尔的天主”，而雅各伯则以“他父亲依撒格所敬畏的上主”起誓。这表明他们各自信仰不同的神，但都同意由天主作为见证人。

两位门徒共同乘坐的船代表教会，船上的主桅是耶稣的十字架，而圣神的风鼓起了船帆，引导这艘船在现世的水域中航行。