后来进修院后，李笃安主教又再次提醒我及所有修道的修士，要练字，字是门面。他曾经提到，许多神父，在圣堂的黑板上，用粉笔写的答唱咏，字迹面目极其可憎，教友看后很悲哀。

这种作法甚至更适用于年轻的难民身上，必须在就学与就业两方面为他们作适切的计划，以保证他们作好准备，并为他们提供必要的基础，使他们能正确地投身于新的社会、文化与职业环境中。　　

这种作法甚至更适用于年轻的难民身上，必须在就学与就业两方面为他们作适切的计划，以保证他们作好准备，并为他们提供必要的基础，使他们能正确地投身于新的社会、文化与职业环境中。　　

“××，我如今郑重承认你作我的妻子〔丈夫〕，并许诺从今以后，无论环境顺逆，疾病健康，我将永远爱慕尊重你，终生不渝，愿主垂鉴我的意愿。”　　以上是爱的盟誓。

因北方生活条件较南方艰苦）情况确实如此，我们南方教友到了北方吃小米粥，啃馒头酱菜，睡地板统铺，在比上海大城市生活条件差得多的环境里生活，朝圣教友中无一有怨言，因为朝圣是见证、朝圣是牺牲，我们走出家门就有思想准备学习如何作见证

在战争频繁时期，修道院和教堂兼作堡垒，这些钟楼又可作了望之用。起初，钟楼独立在教堂旁边，后来钟楼的位置发生了变化，逐渐和圣堂连为一体。

因此，我访问该国的格言是：你们将为我作证人（宗一8）。这句格言必须以它之前的那句话为前提：你们将充满圣神的德能，因为那指引使徒心灵和行动的乃是圣神。在乌干达的整个访问都沉浸在由圣神启发的热忱见证中。

并当了该处的第一任主教，最后致命于城中的大街上，他的画像中常持福音，旁依带翅雄狮，这是象征他的福音是以若翰在旷野里传道作狮子吼作开端的。瞻礼在四月二十五日。

我觉得宋神父讲的很有道理，大家可以根据本地情况作一参考。

作见证的反面是虚伪。好多次我们听到，“啊，这个人每个星期天去参与弥撒，然后他这样或那样生活”：这是真的，这是反见证。我们每人都被要求回答保禄六世提出的三个基本问题：“你相信你所宣讲的吗？