林跃斋70多岁了，不高的个头，瘦削的脸庞，衣着简朴整洁，是一位再普通不过的老人。　　出于好奇，一段时间里，我默默地观察着他。

三、教理与教会训导的反思《天主教教理》第2443条说得很清楚：“天主对穷人的爱，是教会对穷人特别关怀的根源。‘贫穷人有福了’，福音是对贫穷人最优先的福音。”

是名誉地位、金银财宝？是人生在世，吃喝二字？还是寻求天主的国及永恒的生命？耶稣基督谆谆教导我们：你们先该寻求天主的国和它的义德。

这里的自由分为两个层面：一方面是对事物的看法；另一方面是对人性倾向的渴望。作为修道人，不以物喜，不以己悲；视天下大同，博爱众人。

它的创办者是我们的祖父任国中。由于岁月的侵蚀，祖父和他的法语学校在石家庄已经找不到任何痕迹。但是在我们弟兄姊妹的记忆当中，这所学校和祖父、父亲一起，永远地存留着。

是啊！

父亲是一名国民党上尉军官，太原解放后，回家务了农。在我居住的村子里，只有我们一家信奉天主教。

但因为人性的软弱，免不了有人对金钱贪婪、对权利追求、对荣誉垂涎，为了达到此目的，有人诽谤别人，抬高自己；有人溜须拍马，见机行事；更可恶的是，有人嫉妒成性，用伤害诬陷别人的方法取得领导的信任。

教宗强调，严格听命既非军人式的服从，也非出於纪律的要求，而是出自内心的奉献，效法贬抑自己，取了人的形体，听命至死，且死在十字架上的天主圣子。

首先，它是面临的一种选择——一个“十字路口”的隐喻：已决心遵从父的意志，以自己的死来为世人赎罪的耶稣，在预见变为现实的瞬间，在被钉十字架、当痛苦与死亡接踵而来的时刻，“我的天主，我的天主，你为什么舍弃我