全教区正在更进一步地做好我们的牧灵工作，首先对青年教友的信仰生活有所培育，这也是很多教区所面临的问题，教友老龄化问题严重，青年教友的信仰素质不是很好，我们要筑固青年教友的信仰，在传教工作中怎么样引导广大教友为社会主义和谐社会多做贡献

感谢每位对他的友谊、帮助、辛劳，非言语可尽情表述，祈求我们的天主把圣宠满溢地恩赐给各位多种神恩。承蒙神父关怀姐姐和我，她目前还能开车。

⑼《传教士与中国科学》，曹增友著，　　⑽《中国基督教史略》，[韩]李宽淑著，社会科学文献出版社。　　

不是每个人都会在主日去参与弥撒，也不是每个人都是信友，但他们会在努力中接近并成熟。在我那个时代，福传是通过会议进行的。而如今，你们必须面对年轻人的现状。

③把天主的救恩史硬性地划分为互相排斥的三个时代：一、梅瑟的律法时代，已被耶稣的恩典时代所取代，没用了，二、耶稣的恩典时代又被女基督的国度时代所取代，过时了，三、现在是国度时代，也称审判时代，骗人、吓人赶快信从

作爲公民的基督信友，作爲社团的地方教会也要和其他公民和社团一样遵守国家法律法规。否则，地方教会就很难爲政府和社会所认同接受，当然也无益于教会在中国社会的全面发展，更无益于牧灵福传事业的顺利开展。

来自深圳的弟兄姐妹们，经济特区告诉我们，要主张我们、弘扬我们所提出的五型教会和七化理念精神，引导帮助本堂神父，在本堂神父的带领下，在圣神七恩的感召之下，永远把七化理念深深扎在我们深圳教会的每人的内心世界里

“教会外无救恩”神学观的改变也改变了我们对其它宗教的看法和态度。在新的千年，宗教间互相尊重的新型关系将代替昔日的老死不相往来，甚至互相敌视的关系。

1922年，彭道非会长在卢塞恩西北边沃勒胡森（Wolhusen）购买了土地，建成了沃勒胡森修道院，这样从白冷传教学校毕业的学生，可以直接升到沃勒胡森修院进一步学习哲学、神学，毕业后晋铎，加入白冷外方传教会

有两位传教士在世间时，都很努力工作，都一样受到信友的称赞，但他们的灵一个进了天堂，一个却下了地狱。