这形成了一种张力，就是把基督宗教是看作内力还是外力，看作是我还是看作是他，看作是敌还是看作是友，看作是好还是坏，现在开始出现一个激烈辩论。就是内与外，我与他，敌与友，好与坏，在一种隐蔽的方式下进行。

借着圣神的光照，信赖基督，并在教会的共同信仰中，答复天主启示给信友的爱。以下，从天主教的信仰角度来看人生的目的和意义，以及法律和道德的关系，借此来审视我们的人生修养。

如何以完整信仰来教导信友是每一个本堂神父要首先用心的。一些堂区积极引进神恩小组或参加门徒训练营；有神父甚至在教堂里举办五教同光活动；更多的是用激情歌曲来装备激情弥撒，以跳舞唱歌来活跃弥撒气氛。

在梵二后的教会应重新发现教友在教会内和社会上的地位与功能，才能成为有意义、有效力的信友团体。　　教友没有觉悟，教会就不能成为有意义的信仰团体。

如果你愿培植和平，就得守护宇宙万物1．在这新年伊始之际，我愿意向所有的基督信友团体、各国领导人、以及全球善心人士致由衷贺意。

现在在某些地方教会中，有个别的人说一些不利于团结的话，做一些败坏教会名声的事，使信友们伤心，在天主的脸上抹黑。我们应该像乃赫米雅一样，理直气壮地指出他们的罪恶来。

隶属一个子民具有强烈的神学价值：天主在救恩史上拯救了一个子民。若不隶属一个子民，人就没有十足的身份。没有一人作为孤立的个体而能自救，天主却顾及人在团体中建立相互关系的复合情节，而将我们吸引到祂那里。

八、蒙主恩召广传福音2008年，邯郸教区的郑瑞平神父成立了福传拉拉队（详见今年“信德”第18期第五版），柳村的会长邀请晓星的爸爸加入福传拉拉队。

于是，耶稣的复活在整个宗教信仰中，便不仅仅是神能的最大显现，或是对耶稣是人子的最有力证明了，它更重要的寓意在于为信仰它的信众带来了全新的救恩世界的希望——一个人们所祈愿的新约时代的开始

乡村教友们在家里出现七七八八的问题后会请神父做求恩弥撒、平安弥撒，或者希望跟神父说一说，神父的几句安慰或者聆听都会给教友带来莫大的抚慰，可是在一次次找不到神父，问题无法解决的情况下，选择了放弃信仰。