接受耶稣救恩的人，不再受困于罪愆与悲伤，内心也不再空虚与寂寞。跟随基督，喜乐永随。教宗方济各以这段文字作为他的第一个宗座劝谕《福音的喜乐》的开场白，这篇劝谕旨在阐明教宗方济各对于现代教会的具体想法。

1964年尚美珍嫁到了涉县南郭口村，此村没有一家信教的，周围也都是白点村，结婚之前，父亲对她说：嫁过去之后，你要好好念经，立好表样，处处体现出你是一位基督徒，要知道，你升不了天堂，我也受牵累。

多么善良而又可爱的老太太，愿天主降福她。露德的地下教堂晚上九点钟，我们又一次下山，去山洞前参加烛光游行。

我能感觉得到天主时时处处在引导着我，在我的内心对我说话，格林神父说：天主必须走向人，只有他能越过创造者和受造物之间无底的深渊，这正是天主在耶稣降生成人的奥迹，以及每一位真实与他相遇的祈祷者身上所做的。

第八端：为义受迫害者乃真福这里的义就是指公义的义，当我们时常说伸张正义、主持公义的时候，你往往会受到排挤、受到迫害，也许我没达到一个这样的地步，也许我没这么伟大，迫害亦可能讲得太严重，但是，在我们生活的圈子里

王华英说：“连耶稣基督都说‘他来不是为受人事奉，乃是为事奉人’，我们这些草木之人有什么值得夸耀的呢？”老教友们发挥余热，把晚年无私地奉献给了教会，同时，在这奉献中也使自己的晚年生活过得有滋有味。

因此他在最后晚餐厅中为他们祈祷说：「父啊，愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我。

5．归全之孝身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。(孝经·开宗明义第一)父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣，不亏其身，不辱其身，可谓全矣，故君子顷步而不敢忘孝也。孟子曰：事孰为大？

复活的主耶稣再不受物质的限制，来到了门徒们中间，安慰他们，赐给他们平安：“愿你们平安”（若20:19-31）。

圣保禄宗徒告诉我们：“望德不叫人蒙羞”（罗五5），因为上主许诺过，祂会与我们同在，并使我们融入祂渴望在每一个人的心中和在整个受造物的“心”中要完成的救赎工程。