（梵蒂冈电台讯）一年前的2月11日，本笃十六世宣布辞去伯多禄牧职的消息惊动了教会和整个世界。这位教宗用拉丁语宣布关乎教会生活的重大决定，令出席枢密会议的枢机们和在场的少数记者一时反应不过来。　　

（若1:38）利玛窦对儒家有着浓厚的兴趣，他认为儒家学说与基督宗教有着许多共同的价值观。根据儒家学说，人际关系中的五伦，需要以“仁”来尊重和培养，以保持个人和社会的和谐。

费尔南德斯枢机的介绍圣座教义部部长费尔南德斯《行动与言语》（VictorFernández）枢机在这份文件的介绍中解释，写这份文件的起因是迫于“证实所举行的圣事无效的情况越来越多”，乃至因这种修改，“需要再去寻找有关的人

这项已获得加州参议院批准的SB360法案要求废除告解守密原则，而且有意修改告解的定义，好使在告解时对侵犯案的揭露会自动地通告司法当局，尤其当这样的申报是由另一位司铎或教会人员提出的。

“在所有基督徒之间的合一虽然仍不完整，但它是以唯一的洗礼和在迫害中，特别是在上世纪无神政权迫害的黑暗时期，大家一同倾流的鲜血与同受的苦难为基础。”

眼中只有穷人——善良与光明的化身1979年的诺贝尔和平奖授予了印度修女德肋撒，以表彰她“为克服贫穷所做的工作”。在授奖仪式上，她身穿一件只值一美元的印度纱丽走上了领奖台。

那时候，他的被捕入狱不仅使整个家族蒙受奇耻大辱，成了受人歧视的另类，而且在当时生产队的农活分派、夏秋两季粮食分配及年终现金收益分配上，都受到了各种不公平的待遇，使本来就比较清苦的日子雪上加霜。

首先，请允许我代表全国十大修院，对本次研讨会的召开表示热烈的祝贺！

格拉西亚斯枢机主教2月22日在第二天的会议中如此表示。当天议程的主题是问责（accountability）。枢机表明，为了解决教会中的性侵祸害，我们需要走集体和众议的道路。

谁能统治强权、管制人的重大痛苦和喜悦？是基督，他是历史的中心。基督君王瞻礼提醒我们：正如默示录说的，支撑宇宙的是那被宰杀的羔羊。问：默示录中说，基督是原始也是终结。意义何在？