天主上智的安排，在梵蒂冈第二届大公会议最不容易的阶段，当真福若望二十三世教宗的远见陷入难以实践的时刻，把若翰•蒙蒂尼从米兰召叫到罗马。

罗马的丧葬艺术旨在彰显逝者的身份，并纪念他们的才华与美德。只有富人才能负担得起如此昂贵的坟墓，他们规划著如何让世人记住自己。羊皮纸、圆筒形羊皮纸书卷匣、典籍直观地体现了逝者的学识、社会地位和财富。

罗马圣教会图书馆和档案馆总负责人扎尼（AngeloVincenzoZani）总主教解释说，梵蒂冈宗座图书馆保存著许多珍贵的历史文献，涵盖了多个“知识领域”，如哲学、神学、法律、艺术、自然科学、音乐及天文学等诸多领域

4月27日上午，艳阳高照，大约20万名信众涌入圣伯多禄广场和周边地区，其中包括众多为了禧年从世界各地前来罗马的青年。当天是复活期第二主日、天主慈悲主日，也是教宗方济各九日纪念期的第二天。

1887年，德肋撒在罗马朝圣期间，面见教宗良十三世，并请求他允许自己十五岁加入加尔默罗会。她去世后不久，圣比约十世便意识到她极高的属灵境界，甚至宣称她将成为现代最伟大的圣人。

教宗本笃十六世昨天10月3日在圣伯多禄大殿广场主持周三公开接见﹐要理教导的主题是基督徒祈祷传统的主要泉源之一：圣仪。圣仪是「参与基督﹐在天主圣神内﹐向天父的祈祷」。教宗表

隐修院、团体、灵修中心、乡镇、学校、医院、爱心家园，以及所有以更大的创意已经出现的，以及尚未出现的其它爱德和神恩之地，都应越来越为社会成为受自福音启发的酵母，山上的城，讲论真理和耶稣话语的能力。

隐修院、团体、灵修中心、乡镇、学校、医院、爱心家园，以及所有以更大的创意已经出现的，以及尚未出现的其它爱德和神恩之地，都应越来越为社会成为受自福音启发的酵母，山上的城，讲论真理和耶稣话语的能力。

唐朝的景教给我们有两方面的教训：因着其译介经典的工作，取得了卓有成效的传教成果，形成了“法流十道，寺满百城”的繁荣景象；同样因着在译介经典过程中，过多地采用佛教和道教的术语和象征，没有清楚地加以区分，而形成了

此次研讨会由“中国论坛：文明间对话”(ChinaForumforCivilizationalDialogue，由《公教文明》与乔治城大学联谊共建)和教宗文化委员会(PontificalCouncilforCulture