在走向这大方向的过程中，各地方教会的步骤自然互不相同，十几年来我也注意到在某些方面，我们需要继续努力，例如：礼仪改革需要深入其内容和精神，圣经分享需要建立在相互信任的基础上，平信徒对教会生活各方面的参与需要避免专业化而力求让多一些教友参与

期间，教友们都很关心她，无论哪里有学习班，就会请张宝娣去参加，为让她在信仰内获取精神的力量，在天主的爱中找到安慰。她说：在弟兄姐妹们身上我看到了天主的大爱。给了我鼓舞和生活的信心。

所以，特别是一些小事，都要以互谅互让的精神及时解决掉。再强调一次，主题思想是要相互友爱地做出决定。如果什么事情都能互相商量着来做，你们就能把你们这个家变成在尘世的天堂。

这也是政治和宗教领袖、国际组织负责人、企业和媒体主管人员的一项行动纲要和挑战：执行相关的业务及所负的责任时，要实际应用真福八端的精神。以和平缔造者的态度来建立社会、团体和企业，是一项挑战。

这些人的圣召萌生于一些教会团体之中，特别是一些新兴的灵修运动团体，这些团体的灵修精神促进人们共同与天主及教会相遇，深化人们的灵修经验并激发服务于传播信仰的热火。

他们将人类大家庭中的相当一部分视为低等的群体，在精神和智力生活方面达不到他们的那种体面的水准。在此基础上，人们可能会藐视被视为二等公民的民族。这一切，在亚马逊主教会议上也出现了。

“那段时间，一提钱我就来精神。”张修女开玩笑说。她啥也没想，决定一试。然而很多人都极力劝阻她：“生平素未相识，怎敢冒然前往？尤其现今网络诈骗层出不穷，招数不断。

有些真与幻并非物质的显而易见，而是精神的交流，阴阳的沟通。

“圣神把教会导向全部真理(参若16:13)，团结在共融和服务的精神内：用圣统阶级和各种奇能神恩，建设并督导教会;又用自己的成果装饰教会(参阅弗4:11-12;格前12:4;迦5:22）。

可喜的是，我们教会内出现了向山西，河北那样头脑清醒，认识明确，积极贯彻落实“梵二”精神，将主要精力集中到福传中来的教区。