这样做的结果给佛教带来了非常致命的后果，使佛教的商业性过于明显，宗教性和神圣性大大降低了，如果中国的佛教这样搞下去，只能把佛教断送。

说起磨子山，既非高耸入云，也无奇花异草，但在内蒙教友们的心目中，它却是一座伟大而神圣的山。

如同他所说的：「人们当以彼此的亲善友谊，神圣的情意通融，彼此一起，着手工作，建立人类将来的共同繁荣」（注5）。

他说，一次讲道，哪怕只有一个人悔改了，也不白讲，而且天主和天朝神圣都高兴。一悔改，人们一般会说：压制了我多少年的担子没有了，我轻松了。听道之前，愁眉苦脸；听道之后，无比喜悦。

后来因着在教会内部发生的礼仪之争，从1582年的第一位耶稣会传教士罗明坚(MichaelRuggieri1547－1607)到1810年最后一位在北京逝世的耶稣会士，400位耶稣会传教士在中国所展开的传教事业惨告失败

林修女在牧职团的授权下，开始组织教友学习班，邀请曾在圣神修院教过的学生成立了一个结伴同盟团队，他们连续三年负责每个星期四晚上给教友们讲授信理神学、圣经、礼仪、灵修等。

在婚配礼仪中，夫妻双方有这样一段誓词某某某，我承认你是我的妻子（丈夫），将来无论环境顺逆、疾病健康，我都永远爱慕、尊重你，终生不渝。美丽的誓言有时抵不住残酷的现实。

在陈神父看来，有些地方虽然“欠火候”，但如果能够感染他们，调动他们的积极性，教友们会来教堂参与礼仪或者服务其他教友的。在2005年，陈神父负责六盘水市和毕节地区的时候，尝试过培育教友骨干。

三是懈怠：犯这罪的人，就是在灵修生活上的懒惰，在崇敬天主和守好天主诫命方面不求上进；甚至懒惰成性，竟使人拒绝来自天主的喜乐，和产生厌恶神圣美善的态度。

来到上书院，眼前的一幕令我惊呆了，怎么整座书院就不明不白的全部消失了，以前神圣、庄严、圣洁的书院一下子就变成了一片废墟。剩下七零八碎的砖块及瓦砾，大大小小的木棒抬梁乱七八糟的倒在废墟之间。