今天我们要默观在圣母访亲奥迹中我们的希望耶稣基督的美好。不仅仅是童贞女玛丽亚探望圣依撒伯尔，但首要的是祂母腹中的耶稣探访祂的子民。（参路1：68），正如匝加利亚在他的“赞主曲”中所言。

圣奥斯定“开启了敬礼圣心的道路，使之成为每个人与上主相遇的场所”（103）。教宗提到，这被刺伤的肋旁渐渐“形成心的样子”。

在玛利亚孕育耶稣的过程中，已反映了圣体圣事的奥迹。《天主教教理》引用教父圣若望·达玛森（JohnDamascene）的话解释：“你会问：‘面饼如何成为基督的身体，而酒又如何成为基督的宝血呢？’

——圣奥斯定“耶稣教导我，唯一的光荣是永恒的光荣，一个人不必做出光辉的事迹来赢得这光荣，但要向别人隐藏自己的美德，甚至对自己隐瞒。这就是耶稣所说的不要让左手知道右手所做的事。”

从神学的角度来说，该修会的生活基于三个要素：奥斯定会规、圣布里吉达会宪，以及为回应时代变化所修改的会宪。莫尼加修女指出，修会的灵修精神清楚地呈现出来：“基督的苦难对我们至关重要。”

天主敞开的心门教宗首先指出，天主子降生成人的奥迹发生在两千多年前；今天，“救恩的永恒圣言今天再次且真实地道成肉身”。祂告诉每个男女，告诉全世界：“我爱你，我宽恕你。回到我身边吧！我的心门为你敞开。”

圣奥斯定用一经典的形象来解释圣神所致使的合一：“就像灵魂是人身体的一部分一样，圣神也是基督奥体（教会）的一部分”1。这个形象帮助我们理解一些重要的事情。

而圣奥斯定则以自己为例，他曾在《忏悔录》中说：“主啊，我曾远离你，你却始终寻找我。我逃避你的光，你却照进我的黑夜。”这正是天主慈悲爱的模样：我们尚在远方，祂已跑向我们。

圣奥斯定在这里给出了富有启发性的答案：“他确实需要‘人’来治愈他，但那‘人’同时也是天主……于是，这位所需的‘人’来了，为何还要推迟治愈呢？”1瘫子接着补充说，每次他试图入水时，总有人比他先到。

RobertSarah枢机部长ArthurRoche总主教秘书台湾地区主教团礼仪委员会香港教区礼仪委员会合译7.29圣玛尔大、圣玛利亚和圣拉匝禄（纪）.pdf感恩圣祭用经文7月29日圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄