一如被耶稣称赞和召叫的纳塔乃耳一样,在胡公内毫无诡诈(若1:47)可言。胡玛窦主教是属于纳塔乃耳一样的诚实、坦荡之人。
天主将永远的生命赐给了我们,而这生命是在自己的子内(若一5:11)。耶稣本身就告诉我们祂是我们的生命(参若14:6)。
天主将永远的生命赐给了我们,而这生命是在自己的子内(若一5:11)。耶稣本身就告诉我们祂是我们的生命(参若14:6)。
目前,在教区公署住有四位荣休老神长,三位分别是来自东北的曹经五蒙席(原籍吉林长春)、史成勇蒙席(原籍营口)、郑德绊神父(原籍辽宁);一位就是你的老乡——91高龄的荣休贾彦文总主教
就是在旧约中,我们遇到了亚当和厄娃、诺厄、亚巴郎、梅瑟、达味、若瑟和达尼尔等人物。这些都是耶稣诞生前的故事。
法律是为基督作见证的,它要引导人进入永生,进入天国(若5:39-40)。经师和法学士垄断了研究法律的特权,掌握着进入真知的钥匙,但却不肯打开那认识基督,进入永生,进入天国的大门。
于是,耶稣对门徒说:谁若愿意跟随我,该弃绝自己,背着自己的十字架来跟随我,因为谁若愿意救自己的性命,必要丧失性命;但谁若为我的缘故,丧失自己的性命,必要获得性命。
在若望宗徒的默示录的结尾中,在这里我们应该注意的是许多基督教的圣经版本将它翻译为末世论,因而基督教的姊妹们将此书单向地理解为是对将要发生的末世事件的阐释。
雅各伯宗徒说:我的弟兄们,若有人说自己有信德,却没有行为,有什么益处?难道这信德能救他吗?假设有弟兄或姐妹赤身露体,且缺少日用食粮,即使你们中有人给他们说:‘你们平安去吧!
为了达到这个目标,当年与会的教长响应真福教宗若望二十三世的呼吁,着手检视各种时代征兆,并在福音的光照下诠释,为新世代面对今生来生及正义的社会关系等永久性的疑问提供可能的适当响应(《牧职宪章》第一部分第四号