绣有主赐平安和耶稣爱你字样的毛巾，印有耶稣肖像的文化衫，圣母圣心外观的壁灯……南堂一位老教友就是因为提着印有耶稣说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去的环保袋

因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话。”（玛10：19～20）与荣格同在的圣神，当发现荣格心火如灼急不择言时，以显奇迹的方式代替了荣格的激言愤语！暂且挽回了朋友之谊！

四、决志修道多次遇阻孙晓野在跟陈建平神父的传教生活中，尽心尽力，冬不畏寒，夏不惧暑，跟着神父下会、辅祭、帮忙传教，深得陈神父的赞赏。

希望以下的分享能简单地介绍一下天主教会中有关炼狱的信念首先，我们得承认在圣经中真的没有直接提到「炼狱」或「最后的炼净」这些名词，但也不是没有这方面的启示和概念，首先，在旧约玛加伯下书中就曾提及玛加伯为亡者献赎罪祭（

想起你那么盲目地向两边寻找的嘴，我就忍俊不住，哦，找到了，噙住了，她的胸膛迎上去，奉出第一份献祭，这洁白的，甘甜的，无玷的，我主，你是否满足呢？

在圣诞子夜弥撒中，圣祭礼仪以这样一首歌开始：今天真正的和平从天降临我们身上。

以信心和希望去背负他们生活的十字架，发动信众为那些处于困境中的兄弟姊妹提供援助；在主日学、暑期堂区的教理学习中增添社会服务与实践，从小培养孩子们爱心和服务的意识；有资源的堂区开办慈善服务；当然，最重要的为此祈祷献祭

他完成了受洗时开始的新生命；决定性地「相似」那藉圣神的傅油而获赐的「圣子的肖象」；并能分享那曾在感恩祭中预尝过的天国筵席，纵使他还需最终的净化，才能穿上结婚礼服（参阅教理1682）。

身为教父学教授，她引用教父奥力振的名言提醒教友们，语意深长：“你们惯常参与圣祭，懂得小心地接领圣体，把祝圣了的面饼视如宝物，唯恐一小碎片不慎跌到地上或失掉……但为什么你们对圣言却粗心大意？

当时教区要求手领圣体，老教友不接受，甚至强烈反对；按梵二要求把祭台上的圣体放到旁边，教友们也接受不了。在这些事上，金神父的牧灵工作受到了很大的阻碍，他说：“感觉推广点新的东西很难。”