我们堂区的“唱经班”，由青年教友组成，也有少数慕道的青年参加。他们在学习乐理和练习圣歌期间，不时邀请一些神父、修士、修女和教友为他们讲解要理，进行分享交流。

在生活中，有的教友误认为神贫就是受穷，越穷越神贫。这样理解是不对的，懒惰的、不善尽本分的人，不自食其力、守株待兔的人，坐享其成，不背自己十字架的人必定受穷。他们也肯定不是神贫的人。

教会一直在鼓励教友们福传。福传不只是口头上的宣讲，更主要的是要有爱德的行动。之所以教会在福传上成效不大，主要是爱德的行动还付诸的不够；缺少了那份爱人如己的热情。

他引用福音中一对教友夫妇阿桂拉和普黎使拉为例而做说明。这对夫妇生活在基督去世后40到50年时，他们在初期教会中进行了活跃的服务。

曾在徐州服务弱小的宗座外方传教会甘浩望（FrancoMella）神父形容，钱主教像一位爷爷、爸爸一样关心教友，即使他当年尚未与教宗共融，仍受到教友们的爱戴。　　

台湾天主教友参加的执事祝圣礼，只是在修士晋升七品司铎前，必经的六品修士典礼。其实，他们只是临时执事，必须独身；另有一种终身执事，而且是已婚，自宗徒时期传承至今，首位已婚终身执事为圣斐理伯。

教友认为神父、修女才应该去传教，他们过得那么自在，一个人无忧无虑的，受人供养，受人尊敬，他们不传教谁传教呢？而神父修女们认为：我们这一辈子都奉献出来了，不就是为你们教友服务的吗？

找代父母的意义在于怕他（她）们的生身父母不能尽好监护灵魂的大事，所以另外找一个既明白教会道理，又立好表样的热心教友，帮助他（她）们的生身父母共同监护好他（她）们，及时教育督促他（她）们，使他（她）们必须按照教会的规矩和道理及耶稣的教训去行去做

进德公益已代表内地合作伙伴（各地神长教友、进德之友、堂区、教区等）通过台湾明爱向台湾受灾同胞表达爱心同行。

然而，在目前我们教会中，尤其是在不少教友老龄化问题十分严重的地方教会，这些教会的教友信仰观现在绝大部分停留在半个世纪以前的认识水平上，认为教友只要会念经祈祷，主日去堂里能办神工领圣体，只要遵守天主十诫圣教四规