圣母作为教会的典范，也作为天主之母，在基督信仰中居于安慰者的地位。天主透过祂的教会，透过圣母、圣事与圣言，以母爱照顾祂的子女。

嘉庆十四年（1809），徐光启的后裔徐朝俊撰写了《钟表图说》一书，系统总结了有关制造技术和理论。该书是我国历史上第一部有关机械钟的工艺大全，亦是当时难得的一部测时仪器和应用力学著作。

圣经中最好的榜样就是圣母，她对天使的报喜感到恐慌、对十二岁的耶稣独自留在圣殿讲道感到不解……但是圣母以信德和依侍之心接受这一切、默存心中。　　

在梁朝和隋唐及宋元时代，宝安曾有易名和不同划分归属。

圣母时常也身着洁白的服装，全身发出光亮显现。她这样的经验，使她祈祷起来更热心，更有力。她带领大家祈祷时能出口成章，情真意切，让人很难相信，这祈祷词竟然出自一个只有小学文化的农家妇女之口。

他也常常提醒我，弥撒是我们神父最大的力量泉源，耶稣基督的圣体与宝血，让我们吃与喝，这是我们的生命之粮；日课是神父为教会所做的祈祷；玫瑰经能够帮助我们从圣母妈妈那里获得力量。

当王学美再次走进久违的教堂时，信仰的热情突然间复苏了，就好像多年漂泊在外的浪子重新回到了父家，那种家的温暖顿时流溢全身，她说：当我走进教堂，一眼看到祭台中央的圣母像时，瞬间泪水滑过了我的面庞，就如突然间找到了失散多年的母亲

王主教受命以后，便仿照上海中国天主教教务协进会方式，创办了天主教南洋教务促进会（SingaporeCatholicCentralBureau），并选定新加坡为总部，借用圣母圣心会驻新加坡会院。

1995年的一个春天，因为一次偶遇，经堂区教友王安云介绍，开始接触天主教，经过一段时间的了解，于当年8月15日圣母升天节领洗入教。

弥撒后举行了主题为三八圣经故事演讲会的活动，分别由十个妇女上台，就十个新旧约圣经妇女人物进行了演讲分享，如旧约中的厄娃、友弟德、艾斯德尔等，新约的撒玛利亚妇人、患血漏病的妇女、圣母等，中间穿插与演讲题材相吻合的圣歌演唱