当时唐太宗接见的是阿罗本主教，阿罗本是骑着马进的中国，不论白马黑马，反正是骑马没有带枪，是和平交流不是侵略战争。第二次在元朝，教廷派使节孟高维诺，也是骑着马到北京，受到皇帝元成宗欢迎，获准在中国传教。

来年九月十七日，本府上事，复以骑送归。”'听到这里，我气息微弱，随即醒来。神灵已将我的寿命定下来了，不能改了。众客人听罢，颇感惊奇。到了第二年九月，一些人来准备照顾陆洎的起居饮食。

《弥撒经典》这是罗马弥撒经本，五卷，合订为两册，封面大字烫印MISSALEROMANUM，教宗保禄五世钦准，利类思译成中文。

行善或作恶，或本身受其报，或子孙受其报。变化万端，不可执一不化。罪大恶极者身享荣福，且流转子孙后代，并非你一人为之不平，即千古人心，皆为之不平。

本以为今天不可能吃到早餐的了，没想到在这样的环境张孃做出了早餐。祈祷后，我们好不容易找到一块干一点的地方放下桌子和几张凳子，早餐，我们心里都想着这次地震带来的损失，我们没有说一句话语就吃完了早餐。

供称：年五十岁，大西洋人，幼读夷书，文考、理考、道考，得中多笃耳（即博士音译），即中国的进士也。”不愿为官，只愿结会，与林斐理等讲明天主教。

六．结语　　本文仅从教会的角度来看中国教会的自身建设及面临的挑战这个话题，必须指出，这个话题本可以从更多的其他角度以予以考察。

在魏德东教授的课上，他讲的是男女的平等性，男女在各个宗教中的角色和地位的内容，他要求每个宗教团体出一位代表，从自己的本宗教讲述，从宗教教义当中、实践当中，对于男女的角色的看法，进行分享。

因此，为了天主子民的神益，应放弃一己的偏好或意见，而应留意本“总论”和罗马礼传统习惯所订定的一切。　　参礼者共同的姿势是参礼团体之各成员间合一的标记，表达并培养参礼者心灵的态度与意识。

但是要说明的是，在下不是神学家，对自己本门的教义也知道的十分有限，实在是没有资格来代表自己的教会加入这一场讨论。