在教友中间，常有这样的一个现象，念经祈祷不能坚持，总觉得缺几次也没什么关系，一次二次当然不要紧，问题是思想当中一旦有了这个“缺”的概念，就会常发懒惰，不能把祈祷的神工坚持下来。

我们接受别人的不完美和他们的个性。我们坦诚相待，彼此宽恕，和好如初。关系的不同种类：在主日礼仪庆祝中，我们以不同的方式与别人有关，这向我们阐释了日常生活中人类关系的不同模式。

清晨，一阵清脆的铃声将我从睡梦中唤醒，我不情愿地起床。哇！好冷啊！地炉不知在什么时候就已熄火了。窗外，大雪纷飞，惟馀莽莽，真可谓“是处红衰翠减，苒苒物华休。”“喂！你好吗？”轻轻的问候声从门外传来。

教宗在2003年的四旬期文告中特别提出“施比受更有福”——当信友响应自己心中那个为他人奉献，不期望任何回报的念头时，内心就会体验到深刻的满足。

人生不但有叹息和哀伤，同样也快得如电光石火一样，刹那间，生命会消失得无影迹可寻。试想一下我们自己，一百年前，没有你我的存在；而一百年后呢？你我又将在何方？我们曾经有过的欢乐，痛苦又将在哪里呢？

如果我们总是把耶稣的教导作为我们人生旅途中的一盏航灯，那么我们就不会为了积聚世上可朽的财富而忽略了荣主救灵的大事，甚至违反天主的诫命；我们也不会为今生片刻的荣耀快乐而沾沾自喜；我们更不会为现世短暂的痛苦灾祸而怨天尤人

《德训篇》上说的好：“要为你的口安上门闩，你要小心，不要因口舌而失足，免得你在暗算你的敌人面前跌倒，怕你这一跌倒成了不治的死症”所以《圣经》上又说：“咒骂对方实是咒骂自己。”

因此，我们也不应有区域性的分别，如市内市外，省内省外，国内国外之别。因为我们同为天主的子女，都是耶稣基督至圣宝血所赎，当然这其中也包括着教外的朋友。

媳妇不但不体贴不领情，还说：“你家孩子，你不带谁带？”

但是我们教友都知道“圣母院”是指修院，门禁森严，不对外开放，不像大教堂那样，任人参观瞻仰。