(玛25:40)条件好了,但他们不忘成立初衷,现在的“盛家安老服务中心”入住条件不分信仰、不分性别,招收所有有需要的老人,现有85位老人入住,其中31位孤寡老人(费用全免),10位特困家庭老人(只收取基本生活费
曾经有一位姊妹,她的母亲生前曾住在香港利孝和老人安养护中心。母亲去世后,她一直深陷痛苦无力自拔。林修女便邀请她来到此地。一段时间后,这位姊妹透过与老人们的友好接触,走出了痛苦的阴影。
2005年春,一个主日,来自温州龙港的薛纪福、李绍彩、陈绍利、方明曹和黄人在参与了徐家汇教堂的弥撒后,在教堂花园见了面,5个弟兄在龙港时多是福传会的骨干,今天在异土他乡见面格外开心,大家聊起了温州教友在上海的信仰生活
引领对天主教神哲学的研究,包括对托玛斯阿奎那著作的系统的研究的,一个是北京大学,像赵敦华教授等,代表著作《基督教一千五百年》;在武汉大学,他们搞了系列的对托玛斯阿奎那的研究,翻译《神学大全》,但是他们很遗憾在这个过程中间
期间教友们为了支持她的学习,王建军的妻子雪廷和王占利等教友,以及李金英长大成人的儿子和女儿都纷纷给她凑钱,让她一次不落地学完了三年课程。
他希望我们伸出手为他做点什么,主耶稣亲口许诺过:“你们为我兄弟中最微小的那一个所做的,就是为我做的”(玛二十五40)。我们应为主做些什么呢?
在路加福音里面,我们还看到玛利亚母亲的爱,圣若瑟的忠实,牧羊人的警醒和他们的巨大喜乐,还有我们在玛窦福音里面所遇到的来自远方的贤士的来访,以及若望宗徒告诉我们的凡接受他的,他就给他们,也就是那些信他的名字的人权能
1991年,台北的多玛斯神学院与台南碧岳神学院合并,定名为台湾总修院,当时只是制度合并,地方、人员并没有合并,赖效忠神父被任命为台湾总修院南部分院即碧岳神哲学院副院长。
我想起俄罗斯文学的伟大传统,陀思妥耶夫斯基、索尔仁尼琴和阿赫玛托娃,至于曼德尔斯塔姆、布罗茨基则是这个传统的异端部分,涅斯托里教派。
工作之余,他还写了一本关于玛窦福音注解的书。以前,他是一个非常内向的人,甚至跟人说话都会脸红,但是在分享营的服务中让他有很多的机会去全国作分享,河北、辽宁、山西、上海、浙江等地都留下了他的足迹。