⋯⋯让我们想想那些受压迫的人、劳苦者、被边缘化的人、战争受害者，以及冒著生命危险离乡背井的人，想想那些三餐不继、没有工作、缺乏希望的人。日常生活中有很多贫困，不是两三个，是很多个。穷人为数众多。”

即使在最极端的情况下，我们也能献出自己的痛苦与困难，为那些需要帮助的人祈祷，或简单地保持一种“与天主活在当下”的心态，也能是福音中“醒寤看门者”，因为这种态度开启了我们的心门，让我们及他人意识天主不断来到这个世界

把经验也列入考量在工作方法方面，教宗解释道，研究小组可以邀请「各大洲的牧者和专家加入，不仅考虑到现有的研究，也把地方教会天主子民最相关的经验列入考量」。

的确，圣神在我们受洗者内的行动、在我们灵魂内的工作引导我们过上有德行的生活。很多基督徒透过眼泪达到圣德，发现他们无法克服自己的一些软弱！

“基督的新娘、教会之于默感写成的圣经经文，是公认的诠释者，教会是其真实宣讲的媒介。由于教会拥有圣神，所以教会是启发者，她是‘真理的柱石和基础’（弟前三15）。为什么呢？

「假如牧者没有意识到时代的改变也需要重新调整圣事和牧灵的步调，很可能会白费功夫」。为此，教宗强调，「需要考虑到住在某个堂区范围内的天主子民的步调，以及最适合家庭的服务时间」。

这位未来的圣人、修士和神学家，正统教会的坚定捍卫者，向罗马教宗捐赠了来自白冷圣婴摇篮的五根梧桐木条，以及根据传统用来包裹耶稣圣婴的襁褓。

因为他没有使你今日缺乏承继者。愿他在以色列中得享盛名！（卢4：13-15）她们给他起名叫敖贝得；他便是达味的父亲叶瑟的父亲。

放宽大门就是授洗条件放宽，在武安，如果一直用“信就授洗”的方法传教的话，那就不是说只有现在这几万领洗者了。所以我们现在也提出来，必须要经过一个认识过程。教会有了人以后又该怎么办？现在就发愁到这儿了。

早期的款待服务　　在语言学校外，已开展回应各种移民弟兄需要的许多服务：　　和平者中心是从1984年开始的，用来收集各类食品和衣物。有分发药品的小医疗所。有为流落街头者的洗澡服务。