从神父爷爷到师恩难忘1984年8月5日，是安神父晋铎的日子，那年我6岁，鱼台村中几间平房就是恭敬天主的地方，老教堂在文革中已被拆毁。新神父回家家庆，也很简单。那时教区还没有主教，只有几位老神父。

缵曾宦游江西、湖广、四川、河南等省时，亦尝奉母命，辅助教会，不遗余力。然自康熙三年（1664），杨光先控诉汤若望，次年，缵曾以捐款造堂，至礼部受鞫，竟谓现已不复信教。

这是教会自公元1300年波尼法爵八世（BonifacioVIII）教宗宣布第一次禧年以来的第三十一次禧年[1]。本次禧年的名称取自《罗马书》：“望德不叫人蒙羞”（罗5：5）（诏书1）[2]。

河北教会非常重视修女暑期培训，每一次去河北讲课，我的心情都很激动。保禄年，我在赵县德兰修女会讲完保禄书信课程后，有几位修女无意间说：“罗神父，您是真正的保禄专家啊，您把保禄讲活了！”我很感动。

他生活在教会内，并稳固地引导教会走向他永恒救援计画的完成。　　我们每个人都可能受到多默宗徒不相信的诱惑。

他生活在教会内，并稳固地引导教会走向他永恒救援计划的完成。我们每个人都可能受到多默宗徒不相信的诱惑。

当然，“三位一体”也是教会历史上在特定环境下的人勉为其难地用一个词汇来描述我们基督徒的天主。

从此，薛福成决志加入教会。

建院二十年间，神学院已经成功地培养出一批批青年神父，为中国教会输送了大量新鲜的血液。实践证明，历届毕业生在各自的岗位上都做出了突出的贡献，更有一些在教会的领导届崭露头角，成为地方教会的骨干。　　

他说：“首先，正如你们已知道的，怀德海的作品，在上世纪被大量论文以及许多论教会牧职的书籍所引用。但他们的作品并不是仅仅作参考的附注，而是具有‘头条要闻’的特质。