（宗8：4）3)、“保禄和巴尔纳伯留在安提约基雅施教，同别的许多人宣讲主的道。”（宗15：35）4)、宗徒们为了能专心投入祈祷与宣讲，甚至选立了管理杂务的执事。

如果是一个喜欢唱歌的人，我会教他唱圣歌，邀他进堂学习，如果是一个善良的人，他有着一颗善良的心，就会很高兴地同我一起进入天主教，因为这样的人，天主甚是喜爱，愿全能的天主早日引导那些未入教的人，和我一起走主的路

梵蒂冈第二届大公会议文献，《天主的启示宪章》第二十五节说：‘所有的圣职人员…以及传教员，务必致力于勤读圣经，精细研究，以免他们中有人原来应把天主的言语同托付给自己的信友分享，而竟变成外表是天主圣言空洞的宣讲者

通常，同饥饿做斗争、抵制非正义等，越来越多地替代了宣讲福音和传教服务的基督信仰特征。更有甚者，有时被贯以宗教相对主义（“所有的宗教最终都是一样的”）。

你们自己知道：这双手供应了我和同我一起的人的需要。在各方面我都给你们立了榜样，就是必须这样劳动，扶助病弱者；要记住主耶稣的话，他说过：“施予比领受更为有福。”

为此，与道德主义比起来，基督信仰多得多，两者不可同日语”。教宗强调：“基督信仰首先是个奉献赠与。天主先把他自己赠与我们，他不是赠送给我们什么东西，而是把他自己赠送给我们。

此时，耶稣适时地为她打开了真理的大门：同你谈话的我就是！多么干脆利落，多么直截了当！不再含蓄，不再隐喻！这就是启示，一种顿悟的启示，一种显明的启示，因为大门此时敞开了！

同内在的磨炼一样，也有外在的仇敌，那就是生命中的试炼、迫害、困难，这些都是我们没有预料到的，使我们吃惊的。

我祈祷，在圣母玛利亚的转祷下，叙利亚人民可以在他们的热土上和平安全地生活，不同的宗教可以为了已经遭受了多年战争的国家之利益，在友谊和相互尊重中共同前行。

本堂神父鼓励她去参加教堂成立的一个青年会，当她看到他们不爱读书，神父还常带他们出去玩、吃点心等，她一点也不想去，那时她的一个信念是：升学至上。