基督徒爱天主体现在现实生活层面，就是听主话，遵主旨。生活中则更多体现在爱护他人，爱人如己，团体中就是互相关心、互相爱护、互相帮助。耶稣说，你为最小的一个所做的，就是为我所做的，都是在讲爱、爱护。

堂区有悠久的历史，且自始便在基督徒生活和教会的发展与牧灵工作上扮演着基本的角色。就这一点，圣保禄的书信已露端倪。

这个教会和人一起喜乐，一起焦虑，凡属于人类的种种，在基督徒心灵内，莫不有所反映（牧职1）。

是否能鼓起勇气以基督徒的身份去回应世俗化？去回应社会的发展？面对当前的现状，我请求大家能静下心来，像厄玛乌二门徒一样停下脚步、转身与向我们走来的主相遇、并听祂讲话。

一个基督徒的生命只要得到复兴，就会对见证基督乐此不疲。弟兄姊妹，你心里有忧伤么？有痛苦么？有过不去的坎儿么？主正在问你，他要跟你说话，赶快把你心里的话向主倾吐吧，主乐意接受一颗敞开的心。

前言亲爱的弟兄姊妹们：基督徒的生命在于追随基督，奉献自我，敬天爱民。在这复活期第四主日，又称善牧主日和第50届世界圣召祈祷日，教宗方济各告诉我们要聆听善牧基督的呼唤，慷概回应上主的召叫。

一时间，在基督徒世界再次兴起了一股强烈的传教热。讲到中国的传教历史，不得不让人感到心酸。其实中国的传教事业由来已久，但是从唐朝的景教到元朝的蒙高维诺，基本上都是昙花一现，没有真正站稳脚跟。

从人性角度理解，我们很容易认为因为圣母以后无人照顾，耶稣为圣母选好道路，让门徒照顾圣母的晚年，但其实从神学意义上，不能这样理解，在这里，若望若望代表的是我们每个基督徒，耶稣把圣母交托给若望，其实是把圣母交托给整个圣教会

「基督徒的生活风格」因此日渐成熟。在圣体圣事的滋养下，我们的心逐渐「敞开」。圣体叫我们「不按照人总有限度的标准来爱，而要按照天主的标准」。教宗问道：「那么，天主用的衡量标准是哪一个？

如此一来，「当我们默观耶稣的贫穷、祂心里的洁净和祂的仁慈，我们便能理解基督徒圣召的美好，毫不迟疑地踏上通向真正幸福的道路。」