，但是，生活在天主的爱内他们却觉得值得，因为一个‘爱’字是基督的象征。”

因为是灾难让儿子回到了父亲身边；同时灾难也让我们深刻地感受着“爱”的回归；灾难更让我们懂得了人在上天面前应该怀着一份敬畏，放下人定胜天的狂傲理念，而谦卑地跪下自己的双膝……事实证明，灾难愈重，大爱愈浓。

如果你是个大罪人，祂就更加等候你，怀着这么大的爱等待着你，因为祂是最先行动的。将我们带到等候我们的天主跟前，这就是教会的美德！　　亚巴郎起身行走，不知道天主要把他领往何处。

一台弥撒，短则一个小时，长则两三个小时，参礼的教友们固然要收敛身心、全神贯注地参与弥撒，但是也不能对身边发生的一切事都无动于衷、漠不关心。因为弥撒是爱的盛宴，爱就在弥撒中。

教宗方济各6月27日在以天主十诫为主题的周三要理讲授中强调，天主首先在红海给予拯救，後在西乃山提出要求。为了让年轻人接近基督信仰，我们不能从义务和承诺开始，而要从义务的基础即天父的爱开始。

常见到有些人家的儿女对他们的年老父母，竟漠不关心到要惊动当地的干部或长辈来说理，当然儿女没有理，人家用强制的规定，要求儿女抚养好自己的老人，直至送终，不得有误。倒过来，父母对待儿女失去情分的有没有？

教宗说：要了解先知的预言和耶稣的作为的整个意义，必须看整段预言的话。

天主教的研究在当时还是比较活跃的，像辅仁大学的研究，上海以光启社为背景的历史传承的研究，包括河北献县出版了大量的基督教文献，涌现出一批研究方面有成就的学者。

所有这些都告诉我们，耶稣的坚忍并不仅仅是包含一种对苦痛不以为苦的抵抗，而是一种更大的爱的结果。圣保禄宗徒，在所谓的“爱的颂歌”中（参格前13：4-7）把爱和坚忍紧密连接。

来自自己的干扰与阻力可能是自己情绪的不稳定，心理的不健康，身体的不适应，自己的惰性等。这些干扰与阻力常常会使我们放弃我们全心贯注的目标。