「天主本身是最优秀的倾听榜样：我们每次祈祷，祂都倾听我们，不求回报，甚至先我们而行，主动满足我们所需的援助（参阅：《福音的喜乐》劝谕，24号）。

当天选读的《若望福音》记述了耶稣怜悯罪妇的事迹。耶稣对控告罪妇的群众说：你们中间谁没有罪，就先向她投石吧！

在祖国各地150多座天主教堂内宣讲天国的福音，见证耶稣是主，并用自己的善言善行，到处劝勉教友，鼓励他们坚定信仰，跟随耶稣基督，走好成圣之路。

正是人性上的敏觉和历史的具体环境令两位教宗都关注人的尊严和穷人问题，知道他们期待着福音喜讯的实现。因此，在天主慈悲的观点上二人很相似。慈悲并不消除公义，反而超越公义。

守护这段历史「并不是为了沉溺於往事，而是在生活福音记忆的支持下善度每个时代的事件，因为这记忆蕴藏一个比我们更为重大的历史，始终向圣神的行动开放」。

随后，田炜帅神父与大家深入浅出的探讨和分享了宗座劝谕《爱的喜乐》，并强调家庭是一个福音。

福音中的法学士就是这样，他们试探耶稣，从阿谀奉承开始，然後提出一个问题，诱使祂犯错：我们该不该向凯撒纳税？虚伪的人具有两张面孔。

米拉尼神父对他的工人说，‘若他们懂得读和写，尤其是懂得在有需要时保护自己，他们就是已充分准备好明白福音的人’。对在社会上生活的人而言，有评论能力是很重要的。

当日，有周边堂区李孝悌神父、马共乐神父及圣母山本堂李刚健神父和刚刚回家省亲的杭州教区王神父为朝圣团举行了隆重的弥撒圣祭，马神父在讲道中结合当日福音勉励大家：以祈祷做后盾，活出圣言，见证信仰。

宗教自由具有重大意义，在对人权的解释所呈现的矛盾越来越明显的历史环境中，1995年的《生命的福音》通谕是一项强烈的谴责，一声扞卫生命权利的呼喊，为尚未出生的胎儿和垂死的人伸冤。