保禄在叙说了圣神果实后，接着表示如果我们因圣神而生活，就应随从圣神的引导而行事。

人运用自己的自由，并藉天主所赐予的信德，对天主的召叫予以回应，依附天主和顺从他所启示的真理（教理176），这便是信仰和成圣生活的开始。

这真理恰恰就是她内心所渴求的生活之水（livingwater）：即是生活中必不可少的水，又是必不可少的生活的水。

为了进入中国文化和生活，他起初按照该国风俗习惯穿着佛教僧人的服装，但后来他明白最好的方式是采取文人的生活方式和服饰。知识分子们穿得像大学教授们，他也那样穿着。

“灵修意义”就是通过这件事，天主对我们个人和整个人类在说话，呼吁我们开始新的生活。

自此之后，夫妇二人成为一体，在信仰生活的成长中，再不是单人匹马，而是双栖双宿的共同进退，一齐朝着基督徒的理想前进。也许有人觉得这只是一个理想罢了，做起来谈何容易！

如果十几年如一日照顾瘫痪在床的丈夫能撑起一家人的生计，是否还能保持乐观健康的心态，是否还能保持坚定的信仰和对生活的信心？这个问题，也许很多人都不敢去想。

当家庭面临危险时，信仰生活也难于幸免。在分发给主教的讲稿中，教宗慷慨激昂地谈到社会的基本细胞——家庭。教宗指出，有一些巨大的威胁在破坏社会和教会生活的稳定性，而家庭首当其冲。

神父们在弥撒讲道中，从若瑟的生活、信仰、德行、芳表等不同主题，帮助教友们明白敬礼若瑟的意义，勉励教友们在日常生活中实践信仰的真谛，努力做一个完美的基督徒。

在日常工作、祈祷生活等方面活出修女的真实身份和价值；陪伴修女们认真学习、探讨本会会规，为更好地度团体奉献生活。