十九世纪美国发明家依莱亚斯·豪，曾经持续多年研究一种连锁缝纫机，但一直停滞不前毫无进展，他将针眼设计在针的中间，屡试屡败一筹莫展。

据美国教会历史学家德烈斯修女的研究，在同一时期，美国天主教会派往海外的修会会士们多达6,872人[2]。在当时的环境条件下，不论是从学识还是从技能方面来说，他们都堪称是社会的精英人士和中流砥柱。

每次见面，无论在路上，还是办公室，苏神父总是用普通话以其带有依纳爵灵修味道的口头禅笑着这样与我们打招呼，进而关心询问我们的学习和生活。

宰相笑了笑，说：陛下，如果我不是在狱中，依往日惯例，肯定要陪您出行，野人们发现您无法作为祭品的时候，他们就会拿我祭神了，臣还要谢谢陛下的救命之恩呢！

《圣经》中雅威天主多次这样发誓，并且不止一次地说：我是你们的祖先亚巴郎、依撒各、雅各伯的天主。这就在告诉我们，天主一直关心着祂的受造物，一直关心着人类，所以祂一直践行着盟约。

这是19世纪中叶英国普里茅斯兄弟会的创始人之一达比在千禧年前论的基础上提出的。他把12世纪意大利修士阿希姆的思想加以发挥。

南市难民区台前幕后　　特约撰稿乌力斯　　饶家驹(jacpuinotdebesange,S.J.)1878年生，字轶才，生于法国洛林地区。父亲是著名工程师，母亲为美国籍。

19世纪古巴革命党创始人、民族英雄何塞·马蒂领导古巴革命时期，他的队伍中就有许多虔诚的宗教信徒；在1953年古巴革命青年反对巴蒂斯塔政权法西斯统治的七·二六运动、1957年卡斯特罗领导的三

4.例如，参看菲利普·詹金斯：《下一个基督教世界：全球基督教的到来》，牛津大学出版社2002年版;罗伯特·沃什诺《信仰无国界：美国教会在全球的扩展》，加利福尼亚大学出版社2009

所以我们好多礼仪不是自己完全凭空创造出来的，包括我们的弥撒，也是耶稣借用犹太的巴斯卦节，再定义，再用新的形式去表达。