一直觉得“信德”是现在国内教友在信仰上最好的伴侣，自己在其中也获益良多。见过许多教友，一提起“信德”都说好。我觉得她的好，在于她的平静，她的无争；在于她的虚怀若谷，在于她的朴实无华。

　　（EWTN/信德网讯）教宗在7月8日说，纳匝肋人拒绝耶稣的故事强调人们需要有向天主开放和信任的气质，以求收获天主的奇迹。　　

“家”是一个让人魂牵梦萦的地方，今天耶稣就用“家”来描述我们最终的归宿——天父的怀抱。有家可归，是一件多么幸福的事情，尤其是当他知道：家人在等他、期盼他、欢迎他，那该是多么的幸福！

教宗为服刑人濯足（梵蒂冈新闻网）圣座新闻室4月3日的公告指出，4月18日圣周四下午，教宗方济各将在罗马近郊的韦莱特里（Velletri）监狱主持主的晚餐弥撒，并为12位服刑人施行濯足礼。

天主经的第一句话就是，“我们的天父，愿你的名受显扬。”天主十诫也告诉我们，要恭敬唯一天主在万有之上，并爱人如己。可以说，恭敬天主在万有之上是我们信仰的核心。

教宗指出，圣咏第22篇是一则悲伤感人的祈祷，将我们带到耶稣的十字架前，让祂的苦难在我们眼前重现，分享祂复活的丰厚喜悦。　　我的天主，我的天主，你为什麽舍弃了我？你又为什麽远离我的恳求，和我的哀号。

推己及人，恐怕谁也不敢自诩“十全十美”“白璧无瑕”，只是错误的类型和程度不同罢了。天主的仁慈是无限的，他也乐于宽恕我们所犯的一切罪过。但人却必须承认自己有罪，且愿真心悔改。

曾有人对俗字的字面做过如此风趣的解释：俗，就是一个人始终站在谷的旁边，只考虑吃，只考虑现世物质的东西，且为其思虑一生、忙累一生，想来也觉得这个说法颇有哲理。

这些人却乘人之危，把穷人永久变成奴隶。灵修意义：这里指出人被物化的问题。天主照自己的肖像造了人（创1:27），人有不可侵犯的尊严。以金钱衡量人的生命，是对天主创造秩序的亵渎。

王绍东是我在艺术学院时的同学，毕了业之后他回了老家吉林，之后便失去了联系。没有了他的消息也好，省得我写一封封让我头痛的信了（我一向不喜欢写信），也省得坐那列长途的火车去看他。