这种伦理体系以“人”为道德主体，通过“孝悌忠信”的家庭伦理（“孝悌也者，其为仁之本与”）、“礼义廉耻”的社会规范（“克己复礼为仁”）以及“仁政德治”的政治理想（“为政以德，譬如北辰”），将个人修养与家国天下紧密联结

以后艾儒略在《三山论学记》中，陆安德在《真福直指》中，特别是杨廷筠在《天学明辨》中对佛教都做了深入的批评。

同时，一些堂区还成立了文化体验平台，如武威松树天主堂每年开展三春三灯：“编春联，写春联，送春联”和“做灯笼、猜灯谜、送灯笼”的活动。

，1923年您出生在一个世代教友的家庭，您是在苦难、孤独和泪水中成长的，因为您从不记得父母长得什么样子，不曾记得享受过一天的父母之爱，我的外祖母在您出生7个月的时候就去世了，第二年我的外祖父又回归了父家。

尤其教区司铎，他们的灵修生活，是被主爱所激发，如同保禄宗徒，为一切人，成为一切，为的是总要救些人（格前9:22）；教区司铎以堂区教友为家，吃百家饭，担百家忧；在成人中成己，如同父亲。

有一次，我在刘冬梅家楼下祈祷说：天主，如果她这次再不信，我可不能再来了，我家里有老人还需要帮忙做饭。主啊，求你拣选她吧。

可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭，介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜寻，但没有找到。

然而，她对耶稣的深刻信德，一直在指引着她，多年后，她的信德把她带向一种默观的生活，以至于今天的人把她视为教会最重要的神秘家之一。

然而，她对耶稣的深刻信德，一直在指引着她，多年后，她的信德把她带向一种默观的生活，以至于今天的人把她视为教会最重要的神秘家之一。

他高兴地对我说：教会是我的家，春节里到教堂来，一是感谢，二是求恩，这是回来之前就有的打算。　　　见闻三：春节期间各教堂搞了不少活动，目的是为了福传，为了提升教友与天主的感情。