欣然接受上主对我们的各种安排，以积极的心态去面对。那么所谓“有效行动”，就是无论遇上什么艰难困苦，都要以积极的心态采取行动，投奔上主，依靠上主。不能坐待以毙。或进入心理误区的怪圈。

当我在３月１日“信德”上，以“献爱心，送温暖”为题，披露了兴平堂区神父及修女救济贫困的事迹后没几天，您就从遥远的上海给兴平邮来了５００元钱和许多衣物，让我们转送给特困户。

（同上P124）普朗克相信天主赐福，他说：“我们有一切理由认为，以来自上天的奖励吸引我们进行这种无休止的持续奋斗，是对人类探索精神的一种特殊赐福。

“中庸”之道被孔子认为是至德，而“上善若水”，则是老子以水喻人之完善的人格。“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”老子认为高尚的人格具有水的善、仁、柔，既不争且忍辱负重、任劳任怨。

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世最近以来不断为中东和平呼吁，在本星期的周三接见活动中他再度呼吁发生冲突的双方停止攻击行动，以善意、信赖和遵守协定来代替武器。

圣咏的作者描绘人以祈祷的方式向天主呼求粮食及一切生活所需，而天主亦慷慨大方地回应这些祈求。上主照顾众人的需要，扶助弱小的人，「凡跌倒的，上主必要扶持。」（咏145：14），并带领迷途者返回正道。

在感恩圣祭中，我们呼求天主的仁慈，为亡者与在世者祈祷，感谢天主的仁慈让逝去的圣者与先人，在世以言以行作我们的榜样与典范，我们祈求天主让他们承袭天国的产业，也期盼自己能效法他们勇于追随基督、效忠基督。

在《圣经》中教会被描绘为无玷羔羊的无玷新娘，基督所爱的新娘；基督为她舍弃了自己，以圣化她。此外，教会也是基督的身体。

这是上主之门，让我们经此门进入，以获得天父的慈悲和宽恕。随后主教推开大门，列队进入仁慈之门，开始举行仁慈的神圣弥撒爱宴。

下午，以发问的方式给大家分析了以色列为何能够成为一个创新的国度。王老师深入浅出的讲解了发问力、传承力、思考力、感受力、想象力和转化力在以色列成为创新过程中的影响。