正如圣保禄所说：假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的……（格前15：14-20）。很多时候，我们爱主容易，认识主难，对神的属性认识片面。

在行动上，教友要将信仰渗透在自己的全部生活中，使自己的生活基督化，成为地上的盐，世界的光，在言语上，要向更多的人宣扬基督，宣讲福音，引领他们得到信仰，鼓励他们更热诚地善度此生，因为基督的爱催迫着我们，（格前

因为我们并不注目那看得见的，而只注目那看不见的；那看得见的，原是暂时的；那看不见的，才是永远的（格后4:17—18）。

这支杯就是新盟约，一如今天第二篇读经中保禄提到耶稣有关酒杯所说的话，是“用我的血所立的新约”（格前11,25）。

这教育方法扎根于跟随基督的恩宠，以及与基督合而为一的圣事逻辑；天主曾使祂『替我们成了罪』（格后五21）──为此，我们都死于罪恶──而基督为了我们的生命复活了。因此，这的确是逾越奥迹的教育方法」。

而慈悲的走出去是爱及其奉献、牺牲和无偿内在逻辑的紧迫推动力（参见格后5，14-21）！宣讲天主的人要做天主的人（参见《夫至大》通谕）。

有些已经为主舍命，如遣使会会士真福董文学和真福刘格来。其他人死于非命，甚至无法找到墓冢，他们为了中国人的信仰而死。我们的传教区就有很多传教士的墓。

依63:16-17，64:1,3-8；咏80:2-19；格前1:3-9；谷13:33-37将临期是圣教会提醒每一位成员醒悟祈祷、积极准备，迎接主耶稣基督的恩宠时期。

二、神学象征：死亡的逆转与宇宙更新1.新旧亚当的相遇圣保禄将基督称为“最后的亚当”（格前15:45），哥耳哥达成为新旧人类命运的转折点。

九、周至十字山该处圣地位于陕西眉县青化乡之秦山麓泥峪河西侧，森林环抱，景色秀丽；古时因山多豹窝故名“豹窝山”。昔有陕西城固县刘嘉录氏，于1717年毕业于毕业于意大利那玻利城圣家学院并晋铎品。