教宗引用当天的福音：耶稣向门徒们表示自己必须经过痛苦死亡，之后才是复活。伯多禄不认同，起而抗议。

不过，耶稣履行天父慈悲的言行并未完全写入福音书内，因此福音是一部尚未写完的书，基督的门徒们应继续以爱的具体举动，慈悲的最佳见证书写这部书。我们人人都应成为福音活学活用的作家。

朱神父在弥撒讲道中详述了耶稣时代的宗徒们在圣神降临前后的变化后，告诫说：我们的信仰面对很多的挑战，甚至是生命的挑战，我们经历了各种苦难，保存了这样一份信仰，就像门徒们，通过三年时间，通过各种苦难，与主耶稣建立了门徒的关系

主日福音记述雅各伯和若望两位门徒，要求耶稣在祂的光荣中，一个坐在祂右边，一个坐在祂左边（谷十35-45）。教宗说，耶稣以极大的耐心纠正自己的门徒，把他们世俗的思维转变成天主的思维。

教宗指出，耶稣开始预示祂的受难、死亡及复活，但是伯多禄、雅各伯和若望「无法接受」这个愿景，所以耶稣让他们能「更圆满地理解祂的奥秘」，在这三位门徒眼前显圣容。

福音讲述了复活的主耶稣在耶路撒冷的晚餐厅中显现给门徒们，问候他们说：“愿你们平安！”教宗首先表示，当耶稣显现给门徒们时，他们很害怕，而且以为“是看到了鬼魂”。

教宗首先讲道，耶稣在斐理伯的凯撒勒雅问门徒们说：“你们说我是谁呢？”教宗说，这也是我今天要问你们每一个的问题。这不是一个让你们直接从《教理问答》中快速得到答案的问题，而是要你们自己，以生命回答的问题。

斐理伯刚见到耶稣的时候，就被吸引，做了他的门徒，然后去找自己的朋友纳塔乃耳即巴尔多禄茂来见耶稣。

这个最后的教导含有一个肯定──耶稣掌握了一切权柄、一个派遣──门徒要去往训万民、以及一个许诺──耶稣要永远与门徒同在。

（若20：25）事实上，耶稣在十字架上的死亡给门徒们打击很大，十一门徒挤在吃最后晚餐的那间房子，门廊已深锁，窗户也关着，以阻挡窥探的目光，多默因有他事，脱离团体，所以错过了与复活的耶稣第一次会面的机会。