主教诵念祝圣经文后，举行授予祭衣礼。由主教给新铎带上领带，接着上台来的新铎父母为其穿上祭披。新铎穿着崭新的祭衣，重新跪在主教面前，接受傅油。

虽然门徒们被他们师傅的静默祈祷所吸引，但是，耶稣仍然教他们口祷的经文：‘我们的天父’”（2701号）。

建立要理传道员职务的仪式将可在弥撒或圣道礼仪中举行，标准版本也明定了《旧约》和《新约》中的经文，并也依循明确的规则进行，即：劝勉、邀请祈祷、降福和授予十字苦像。

看看我们周围的教友，除了常念的经文，几乎讲不出几句教会的道理来；因为没有真正获得圣言的感动，信仰跟生活脱节，表里不一。就知道学习圣经有多么的必要，是多么的迫切了！

3、在嘉罗撒静院通过黄姑（黄风羲修女）讲解的宗徒大事录，矫正了我的读经方法和心态：先多看经文被圣言感动，做出回应再与别人分享，并不是倒过来利用圣经，找圣经章节支持我的思想观点，做我的注解和证据。

大姐一句经文都不会念，大哥依俙记得天主经。教宗本笃十六说："如今没有任何比福传更重要、更急迫、更美好的事情。"我想，福传应从大哥大姐开始，在生活中一点一滴做起。于是我就常到大哥、大姐家去看望。

我无法回报天主给我的赐恩，我就用圣母赞主曲中的一句经文赞美天主。“全能者在我身上行了大事，他的名子是圣的。”

（若1:8）这经文不仅描述了若翰的一生，也描述了教会在与世界的关系中被赋予的使命。初期教父们称教会为“MysteriumLunae”，这拉丁文的表达可翻译为“月亮的奥迹”。

以赛亚书53章、诗篇2篇、弥迦书5章2节的经文，还有其他关于弥赛亚的预言的经文，在自己的头脑里不断的闪现。

改革是剔除不适宜的或违背时代的不足之处，前者如拉丁文经歌该当改为本国语言；后者如文言经文必须改成白话文，这是显而易见的。但也不可绝对化，教会既要革新，也要继承。