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中国教会的自身建设及其面临的挑战
2014-11-19

中国教会缺乏系统的灵修途径和机构。

试析抗日战争前伊斯兰教报刊蓬勃发展的社会动因
2014-11-05

自30年代起,一些伊斯兰刊物就开始对国内清真寺进行系统调查,并对部分历史悠久的清真寺文物如碑记等进行介绍和研究。

“我们是兄弟姐妹”:KSB天主教会关爱“外来媳妇”的调查报告(1980-2023)
2024-07-17

村里没有教堂,没有神父,参加弥撒要到很远的地方,这种情况下皈依的小多,缺乏系统的信仰培育。

特稿:在当今中国珍爱传统文化和加强基督信仰尤显重要
2013-05-23

文化实际上主要包含器物、制度和观念三个方面,具体包括语言、文字、习俗、思想、国力等,客观地说文化就是社会价值系统的总和。文化和文明有时候在用法上混淆不清。

抗日战争中的回族
2014-11-05

第一次属礼节性拜会,第二次与沙特国王会晤时,在较长的时间里,系统向国王叙述了中日问题的由来和日寇侵华真相,并要求国王在沙特砌拉伯抵制日货,对我国抗战给予援助,得到国王肯定的答复。

英若诚:我的童年及家族往事
2013-06-27

另一位英文名字叫博比的,他父亲王世景是中国北部整个银行系统的老总。都是极富有的人家。王世景最后被国民党枪杀,尽管他试图用两车银子买回自己的性命。他的儿子逃到美国。

礼仪本地化---浅谈教会礼仪本地化必要性和方法
2015-05-19

就是礼仪本地化礼仪的基础(SC39).在具体实践方面,礼仪本地化是从详细研究开始的.按照礼仪宪章的第23条规定,应当对礼仪的各部分作神学,历史,和牧灵方面的详细研究(除非教会的真实需要,以及保证新的形式是由现存的形式中有系统的发展而来的

梵二文献研习会分享交流
2012-07-02

现在,很多专职传道员为传福音抛家舍业,所以我们作神父的,不要总说教友怎样怎样,而是要想能为他们做什么,至少我们能给他们一个系统的培育,而且要在教会的一个整体的框架之内安排他们去传福音,并给予他们资助,至少保证他们的生活所需

隐秘的梦影神踪 之五:梦与智慧
2022-12-03

(引自伯克富《系统神学》上册)阳明通过卧棺待死,“澄默静一”的修行,使他顿悟到圣人之道蕴藏在每个人的心中。明白了一直以来,自己向心外求理的方法本身就是一个错误。“圣人之道,吾心自足。”

刘国鹏:天主教与国家整合
2012-05-29

(1)国家对教育权的绝对诉求在中国,主张将教育权收归国家所有的思想,率先由国家主义者提出,其中,少年中国学会的余家菊曾经系统地在1924年论述过教会教育和国家教育问题,并对前者进行了排斥和对后者进行了有效的辩护