认为这是天主给我们一个新的方式在中国继续我们会祖的神恩使命的机会。她因此鼓励和支持我们要积极回应天主的带领。不过，在人选方面只能由香港和台湾团体负责。

通过圣母玛利亚和大圣若瑟，我们一起感谢天主赐予的圣宠神恩，学习他们的善言德表，跟随他们聆听主耶稣的教导，善尽责任，喜乐生活，迈向永生。

（若8：12）慈悲禧年开始，媳妇最先随主召叫参加门徒班的学习，之后我们深入了解了圣经学习班、传道员培训班、家庭幸福会、主日学、圣经和传统文化讲座班、神学神恩班等，深入其中打开了眼界，体会到到这些正是天主伸向我们的慈悲之手

在出谷记中，圣神的先知之恩不只是给了同梅瑟一起前往帐幕的长老们，而且两个留在营里的人也得到了此神恩。

今天，我们每一位基督徒也被邀请从“望教会”到“参与教会”，实践主耶稣在圣洗圣事中和坚振（傅油）圣事中的召叫和神恩，发挥天主给自己的能力和经验共同管理和建设主的教会。

答：向祭品伸出双手，表示祈求圣神降临圣化饼酒；合掌，是谦卑与专注的态度；向圣体圣血伸出右手，象征参与祝圣的神恩；举目瞻仰圣体圣血，再深鞠躬，是崇敬与朝拜的姿态；伸开双手祈祷，表示司祭团体为全教会献上感恩与祈求

在教会的至公性方面，《指引》提到了礼仪和神恩的多元化，一方面督促东方礼自治教会见证他们对基督唯一信仰的特殊性和礼仪传统（3.2号），另一方面也要求各种不同的修会、团体、善会和各种运动充分发挥各自的神恩，

各时代的人认识到跟随主耶稣的美好和伟大，他们在不同的环境中蒙召为基督作见证：在家庭工作中、在公共生活中、在担任所托付给他们不同神恩的职务中，体验到跟随基督的美好，他们的名字记录在生命册上了。

梵二大公会议提到，「献身於天主的贞洁、贫穷及服从三种福音劝谕，原是根据主的言行，为宗徒们、教父们以及教会圣师善牧等所推崇，由教会自吾主所承受，并靠其圣宠永远保存的天上神恩」(《教会宪章》43)。

在教会这个大家庭里，除了教会的有形组织之外，还活跃着一个个灵修团体，他们为了共同的信仰与使徒事业聚在一起，活出自己的神恩价值。在此，为大家介绍一个叫真福团的团体。