不同的天代表不同的境界，其生存方式、生命形态、周遭环境都不尽相同。佛经以"须弥山"为例，认为不同级别的天人依须弥山而居，越往上寿命越长，境界越高，欲望越寡。

这种有关生存的超性观，为救恩的远景开启了超凡丰富的领域，因为，即使在看似单调乏味的平常世事中，天主走近我们，我们也能够在救恩计划中和他合作。

他曾引用著名化学家安德烈·杜马（JeanBaptisteDumas）的有关评论，认为科学无法解释生命来自何方，也不能预测它将何去何从；因此，宗教是人类生存问题的唯一解决方案。

但是宗教和政府都可以达到求同存异、互相理解、明白对方的立场，共同生存，不互相攻击，以达成和谐社会。从会议中我看到，宗教、政府双方可以交谈，我们生活在现实的社会之中不能绝对化，需要接受不同的价值观。

清朝后期，由于中原地区战乱不断，民不聊生，加之地少人多，为了求得生存，大量河北、山东等地的贫苦农民跋涉千里前往东北地区进行垦荒以求的生存。

每日反省期待这达利人民在挣扎之中生存的经历能化为一份礼物，犹如穿在脚上的凉鞋，帮助我们走上正义之路。在我们自己的情境中，回应天主对我们的要求。

人类已经经历了从远古的原始生存时期与古代的农业时代，到现代工业和科技时代，乃至今天的电子时代的快速发展。

于是，激起了人们以他的言传身教作为深思信德的契机：基督是我们生命的中心，信德是基督徒在整个的生存论意义上与天主的相遇。但是，本笃教宗教导我们，出发点是回归内心。

在当地政府部门的支持下建了若干麻风康复院，并且每年投入大量的人力、财力来改善这些边缘人的生存状况。

人无信仰则无以生存。任何人都有基本的信仰态度：1）在人的生活中的接受他人的权威，并把他人的言语当成真理一般接受。