总结了于斌、罗光、李震等人的思想，沈清松提出，中华新士林哲学异于唐君毅、方东美及牟宗三等现代新儒家的哲学体系，却可以从儒家形而上学中注重他者的观念出发，整合西方近代哲学由现代性导致他者丧失的困境。

张保君老人：2012年我来到这里，今年86岁。这里是一个非常幸福的地方。

没过多久，这位陶大人晚上梦见那个乐伎来到他面前，对他说：“你枉法裁判，滥杀无辜，我已诉冤得理，经上天裁决，今晚特来取君性命。”话音未落这乐师之灵，就跳入陶继之的口中，顺喉管而下，直落到腹中。

那时人们多以科举功名为念，陆徵祥的父亲陆远峰就勇敢地送自己的儿子进入专门的外语学校。并且教导他如何面对旁人的苛责和生活的起伏，以及永远不要迷恋金钱。

就读于全国修院的李云峰修士：在我修道生活的开始，有幸曾与荣休老主教一起生活了一个假期，一月之久与这位世纪老人朝夕相处，他每天总是忙忙碌碌，不是去患病在床的教友家送圣体，就是为举行追思的教友上坟摆安所，他对教友们无微不至的牧灵关怀

这位功成不居，坚辞君位，笃敬天主的超尘拔俗的巨星，却养了一个心机阴鸷野心勃勃的劣子，名叫阿彼默肋客，他居然冒天下之大不韪，以阴谋和杀戮等卑劣手段自立为王，终究成了一个罪不容赦的天诛地灭的恶魔！

信后附《记梦诗》一首：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。”落款时间也是二十一日。当时的元稹果然到达梁州的褒城，白居易预估的不错。

其中有公共聚会点7个（双吉、九站、江密峰、小白山、农林、大绥河、左家），聚会点10处，其中最远的在舒兰市、蛟河市。看到这些待牧养的羊群，李神父与神父、修女通力合作，使吉林堂区呈现出一片繁荣的景象。

在山西，崇实中学创办人马君图，率领该校师生及回民群众千余名，在太行山区坚持流亡教学和游击战争，于1943年日寇大举扫荡太行山区时被俘，仍坚贞不屈，被敌寇在1945年7月毒死，被当地群众誉为三晋之第二介子推

其注释为：尽，尽心诚意；人事，人在一生中所碰到的各种事情，包括事君、待人、接物等。尽人事，就是说要尽心诚意地对待一个人一生中所碰到的每一件事情。知天命，意指天命可畏，非敬不可，不可逆天行事。