普世教会又出了一位新真福，他就是不怕反对纳粹政权迫害奥地利天主教会，并因此被放逐后遭判死刑的卡洛·兰珀特神父。

他说:「我们的时代，一如过去的时代，天主被反对家庭意识形态的扩散和性道德的退化所遮蔽。天主被遮蔽与家庭危机有关，因此新福传与基督徒家庭密不可分。」

最要反对的是说别有用心的闲话，君子坦荡荡、小人常戚戚。

某堂区要学教会歌曲，某会长坚决反对，说：现在很多歌曲来源于基督教，所以不能学。的确，天主教传统的歌曲神圣，但现在基督新教许多歌曲也更能让人达到天人合一的境界，是很好的财富。

当时，即13世纪时的教会当局表示坚决反对，后来教宗在加辣的圣德前终于屈服，授予她贫穷的特权。对这件事，教宗本笃十六世在2010年9月15日公开接见活动的要理讲授中作了一番反思。

伯多禄在表白他对耶稣的信德后﹐随即指责耶稣﹐因为他反对耶稣说人子要受排斥且被杀害。」　　还有其他记号能够看出这种差距﹐其中之一就是「天主的思虑远远高出于人」。

在追求功效的社会中，度奉献生活的人就是以末位和卑微人的软弱为标记，与没有声音的人为伍，成为福音的反对记号。教宗的最后一项邀请就是更新信德，做走向未来的朝圣者。

我们不希望再看到中东的冲突、我们反对美国攻击大马士革政府的建议。正如教宗所说的，‘战争只能导致战争、暴力只能导致暴力’。方济各教宗，我们感谢你的讲话。

如爷爷、奶奶是教友，即便儿女不信教，只要他们不反对，就应该给孙子、孙女领洗，当然也要经过要理培训。

为了获得这样的结果，罗马圣轮法院的法官在他们的裁决上必须保证客观性，及时性以及效率，而且没有一个诉讼是在反对哪一边的”。