较为发达的社会似乎成了那些出生率较低，堕胎、离婚和自杀率较高，且环境污染更为严重的社会。

各地教会联合普世教会热烈拥抱慈悲年，将救主慈悲分施给破碎受伤的家庭及生活在堕胎阴影下的人们，使身心受伤的、心灵负重的获得抚慰，重拾信心、重获自由。　

然而，有些行为本身（因其本身、在其本身），不论处于何等环境、不论有何意向，但因其对象的关系，经常都是“长出坏果的坏树”，例如：堕胎（对抗生命的行为）、不公地对待劳工（贬低人性尊严的行为）等等。

因此教宗检举残害生命权利的行为，他说除了战争、恐怖主义和暴力的受害者之外，还有饥饿、堕胎、对人类胚胎进行实验以及安死术所造成的无声死亡。

教宗说：我们蒙召不是在没有他人、在他人之上或反对他人的状况下生活，而是与他人、为他人生活。这意味着接纳并一致见证福音的美好，在彼此相爱中生活，与他人分享喜悦与痛苦。

开始我们修女是反对的，因为毕竟他们本身没有任何收入，即使那些微薄的零钱也是来自别人的捐助。

联合国教科文组织其中一百七十三个成员国参与十月卅一日的投票，最后以一百零七票赞成、十四票反对、五十二票弃权，通过议案。　　

在这项赛事六十年的历程中，它吸引了无数粉丝的同时，也招来一些批评，今年也不例外，包括伦敦女权主义网路、英国女权主义者在内的组织对这种带性别歧视色彩的比赛发出反对之声，不少人在场外举牌抗议。

普世教会又出了一位新真福，他就是不怕反对纳粹政权迫害奥地利天主教会，并因此被放逐后遭判死刑的卡洛·兰珀特神父。

他说:「我们的时代，一如过去的时代，天主被反对家庭意识形态的扩散和性道德的退化所遮蔽。天主被遮蔽与家庭危机有关，因此新福传与基督徒家庭密不可分。」