圣保禄在格林多前书说：「血和肉不能承受天主的国」（十五50）。

（参246号及248号）若共祭者是以浸蘸法领圣体圣血……共祭者一个一个地走到祭台，行单膝下跪礼，恭取圣体，并将圣体部分浸入圣血，恭领蘸有圣血的圣体。

教宗本笃十六世将撰写一封特殊的宗座牧函来解释它的意义，「加强我们对天主的信德，并以喜悦在我们的时代宣布他」。新福传与万民传教和谐相应。

他们作为传教士被派往大摩拉维亚，当时那里包括了各样的民族，已经有部分地区皈依基督，但在他们中还存留着许多异教徒的习俗和传统。他们的王子寻求一位用他们的语言解释基督信仰的老师。

当天礼仪的读经选自《圣保禄宗徒致迦拉达人书》：“时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来，使我们获得义子的地位。”

从各自的工作、生活中抽离出来，同心祈祷的基督徒们同时呈现他们的共同身份：天主的子女。天主是时间的主宰，基督徒信德宴席的嘉宾。

（答北京的一位孟姐妹：“主日”和“安息日”不是同一天吗？）答：安息日代表第一次创造的完成，现在则由主日所取代，主日纪念以基督的复活作开始的新创造。

王洪祥的精神已经感动了千千万万的拳迷，也令电视机前的观众们拍案叫绝，为之倾倒。当再次走上领奖台，面对鲜花，掌声，镁光灯时，王洪祥深有体会地说：拳击并不单单是技艺高低的角逐，而是信心，意志的较量。

「『罗马观察报』不只是提供资讯，而是作为一份有理想的报纸，一个培育的机构。」这是教宗本笃十六世对「罗马观察报」走过漫长而深具意义150年历史的期勉。

「『罗马观察报』不只是提供资讯，而是作为一份有理想的报纸，一个培育的机构。」这是教宗本笃十六世对「罗马观察报」走过漫长而深具意义150年历史的期勉。