歌词是：“如果没有主的爱，我的生命早已不存在，如果没有主的恩典，哪有我盼望的今天，坐在主你的面前，泪水湿了衣衫，想起主对我一生的恩典，我的心中感慨万千，想起主对我一生的恩典，主啊你的慈爱无限。”

这块田地，我们要接受的是天主的圣道是基督的福音。人心这块田地需要我们不断地去培养、耕耘，它需要用雨露来滋润它，人心自古以来都是我们要培养的一块很好的田地。

有人说，天主的爱与人的爱不同，他的爱是无条件的，是完全无我的，是不分对象的等等，为了以示区别，他们给了它一个专门的词agape，不与人之间的爱love混同。

撰写这封信函的目的是为实践“慈善的撒玛黎雅人”的讯息提供具体的指示，强调“不治之症绝非无法护理的同义词”，末期病患有权得到接纳、医治和爱护。

有一对夫妻面对突如其来的经济变化，那一年的冬天，他们的事业几乎一败涂地。他们不得不搬出豪华温暖的公寓，在市郊另租了一间简陋的房子，房内阴冷潮湿，一如他们当时的心情。他对她说：“相信我，会好起来的！”

根据很多人传福音的经验来看，明白两点对于帮助解决传福音的问题很重要。第一，需要重视利用团队的力量来传福音，团队所发挥的效果明显大于一个人的效果，教会可以更多利用团队的配搭。

由此可知，一个人的品德比才智更重要。因此他给皇上推荐了选拔人才的标准乃是：德才兼备，以德优先。这也是大多数人所持的观点。

此次南昌会议，可能是第一次有如此之众的教会领袖（主教、神父等）与学界同仁共同参加的研讨会。以往的讨论，多数在比较高阶的宗教领袖和学者们，显然难以做到具体和与实践相结合。

他在要理讲授中解释了逾越节三日庆典的意义，并呼吁信友们该怀有基督耶稣所怀有的心情，好能善度复活节。你们应怀有基督耶稣所怀有的心情。（斐2：5）这是我们耳熟能详的一节经文。

——记宜昌堂口乐传福音的王安云作为一个外地的教友，来到宜昌工作后，第一件事就是找自己的“信仰之家”——天主教堂。在宜昌堂口一位老婆婆的关怀下，让我很快找到了这个“娘家”，并与之融为一体。