天主教正式传入云南是在明末清初之际，主要有两条途径：一是南明皇室中入了教的皇太后、皇后，皇室随员等；二是四川部分教友迁移到了云南东北部，随后有四川的神父从宜宾到云南进行牧灵访问和传教工作，由此展开了天主教在云南进一步发展

守斋在传统上是和祈祷一起进行的，牺牲某些食物或香烟、饮料，来表示我们知道自己是罪人并愿意悔罪，但这样的牺牲也被看作是一种灵修的训练。行哀矜则是将我们有的与境况不如我们的人分享。

近年来，历届本堂尤重牧灵，狠抓教友的心灵建设，使教友的信仰素质有了极大的提高。2000年12月8日，本堂韩会德神父组建了“爱德服务中心”。

献身於福音劝谕的伟大　　　　结语　　第七章论旅途教会的末世特质、及其与天上教会的联系　　　　我们在教会内的使命带有未世特质　　　　论天上教会与旅途教会的共融　　　　论旅途中的教会与天上教会的关系　　　　牧灵措施

从事一个与众不同的牧灵兼服务华人的特殊工作。为不计其数的华人作了大量工作，有口皆碑，也因此被提升为——蒙席。

我把在一本灵修书上读到的句子作为准则：“在基督的代表身上侍奉基督”。

2005年6月5日，常年期第十主日早晨，湖北省蒲圻教区嘉鱼堂区，李茂盛（路济亚）会长于本日凌晨1点40分安息主怀，消息传到了教堂，本堂神父王运秋及时赶到会长家安排教友们一同到灵前为她祈祷摆安所。

凡属于耶稣基督的人，已把肉身同邪情和私欲钉在十字架上了；战胜世界的就是我们的信仰；你们应当全心，全灵，全力，全意爱上主；你是我的避难所、碉堡，我的天主，我向你投靠。您将一如既往地影响和震撼着这个世界。

福音记载，耶稣正在传教中，有一个法学士起来，试探耶稣说：“师傅，我应当做什么，才能获得永生﹖”耶稣对他说：“法律上记载了什么﹖你是怎样读的﹖”他答说：“你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主，并爱近人如你自己

我们神职人员，是天主特别拣选的人，我们在从事一件伟大的、拯救人灵的工作，可是天主也要我们“用平凡的心做普通的事”来完成这项事业。我们的信仰告诉我们，我们也有“终生成就奖”，那就是永恒的天国。