特别是教宗比约九世钦定耶稣圣心庆节之后，当时有不少新建的圣堂及堂区奉耶稣圣心为主保，这从各地现存的百年老圣堂及有关文物、礼仪传统等可以得到印证。

往常，我们听到、看到和读到的多是某地某主教隆重举办晋牧周年庆典消息，甚或某地某主教到某堂区视察工作，受到当地教友们载歌载舞热烈欢迎的宏大场面，抑或过某大瞻礼、开展某种礼仪年、祝圣神父、祝圣新建教堂等大型庆典活动

冬季是北方人清闲的时间，每到冬季雷鸣远神父就会组织修士修女及教友，成立乐队，组织福音宣传队，在各村举办布道大会，并在各堂区成立要理宣讲中心向教外人宣讲福音。

叶凤爱是河北沧州（献县）教区吴桥堂区的一位女教友，她今年47岁，1987年领洗，圣名路济亚。领洗时除她以外，她所在的铁城镇姜庄没有一个教友。

太原杨家堡堂区郭全智神父也曾分享过一个真实的故事：去年圣诞节期间堂区印刷了很多福传小册子向市民发送，不知是谁将领到手的册子不慎遗失了。

陈志明在中大分享时表示，太古楼露德圣母堂历史主任司铎当中，以法国籍的明之刚神父（R.Chevalier）最深入民心，他在堂区服务的十九年间成立圣母军和圣云先会等善会，以及与巴黎外方传教女修会透过圣华学校为区内居民提供小学教育

这几年的平安夜，他们几乎一直在河北神学院或谈固堂区观看或参加圣诞晚会，参与子夜弥撒。去年，杜嫂和其他八九个人搞了个组合，认真排练了几次，在堂区圣诞晚会上唱了两首圣歌，颇受好评。

他返国时走陆路，由陕西、甘肃、青海藏区（当时受吐蕃控制）、西藏而回国，1330年返意大利，他也是最早到达青海的第一位天主教神父。

现在我们堂区人手一本《圣经》，大家如饥似渴地学习着，读经、查经、分析历史背景；不懂必问，每读一段一句就联系现实，反思有什么深远的意义。几年来我深深地体会到，圣经虽说是几千年前所写，但永远不过时。

我们的特点之一，是在传教的国家找一块土地盖教堂，然后在它周围形成堂区和信友团体。一旦这个堂区变得成熟，我们就把它交给教区的神职，然后到别的地方，再建另一所教堂，另一个信友团体和天主的新子民。