在我上中学时，历史老师在讲到明代大儒徐光启的时候，常常会讲到他的老师利玛窦神父。也会讲到利玛窦神父如何把西方先进的科学技术带到了中国，给中国人民播下了科学的火种。

繁体版《每日诵读》（上）和《感恩祭典》（7月29日的）截图简体字《每日礼赞》（上）和《感恩祭典》（下）（7月29日的）截图值得一提的是，1975年的英文版版的弥撒经书中没有有关玛尔大的介绍，但《每日礼赞

它不是一个哲学词汇，而是来自迎接天国来临的圣歌中：“上主，全能的天主！今在，昔在者！我们称谢你，因为你取得了你的大权，登上了王位。”（默11：17）遭受迫害的基督徒们赞美天主的王权和统治。

如果我们阅读圣经（参创4），一个最古老的毛病就显现给我们：当加音意识到亚伯尔的祭献悦乐上主的时候，激起了他对弟弟的恨。

1.对四旬期的误解四旬期过去称为“封斋期”，重点放在人克己苦身，守斋上。在许多地方，进入四旬期后，不能有娱乐活动，不能有婚嫁喜庆，整个四旬期就好像只是一个“苦”字。

他这样说：“我想描绘在白冷诞生的圣婴，并以肉眼的方式看到他因缺少婴儿所需的东西而陷入的困境：他是如何被放在马槽里，以及他是如何躺在牛和驴之间的稻草上”（多玛斯切拉诺著，《前期生活》（《Vitaprima

最近一百年中，有不少学者曾对圣诞节和主显节的源始作了极为广泛的研究，所得到的结论仍是揣测性质。事实上，罗马教会在君士坦丁时代得到自由后（公元313年），就逐渐习惯在12月25日庆祝主的诞生。

她们来到坟墓那里，向上主的遗体表达敬意，可是坟墓被打开了，里面是空的。一位强有力的天使对妇女们说：你们不要害怕！（玛28：5）并且命她们把这个消息告诉门徒们：祂已经由死者中复活了。看！

19点30分，祝福礼及演奏会正式开始，北京教区李山主教主礼，北堂本堂神父刘永斌襄礼。祝福礼开始后，全体教友共同清唱《请你们称谢上主》，以此表达对天主的敬意。

上主藉着这宣报启发和坚固玛利亚的信德，之後对玛利亚的净配若瑟同样这样做，好使耶稣能生在一个人类家庭中。