也许在他们内重新燃起能再见到上主面容的希望！就如祂在那一天所许诺的那样：‘你们来看看吧！’（若一39）。

亚西西的圣方济更以绝大的信德在遗嘱中写到：“我不愿意思索司铎的罪过，因为我在他们身上看到天主子……因为唯有他们能送圣体与他人。”

在我们中国的典籍里，特别是老子的《道德经》，赞美水的地方最多：上善若水，水善利万物而不争；水谦卑处下，涌往众人之所恶的低洼而成就江河；水柔顺软弱却随遇而安，因其无有，故能入于无之间，固水能滋润万物，化育生命

“祂来救我们的这个方式，也是祂邀请我们跟随祂的道路，好能继续与祂一起培养新的、自由的、修和的人性。关键词在于：和解的人类。

在我女儿初中毕业那年，我们想让女儿考个中技，毕业后能分配工作，有个饭碗就满足了。于是，我们向天主祈求。

在此,我代表中国宗教学会、中国社会科学院世界宗教研究所，对这次会议的成功召开表示祝贺，也向各位学者参加研讨表示感谢。

◆内蒙古包头官井梁天主堂赵淑霖我今年74岁了，在堂口的圣物组服务，从2008年出版第一本《每日圣言》到现在，大家的阅读积极性非常高，打听咨询它的人最多。

我觉得，前两种被爱是比较低劣的——我们当然可以同情和包容由于受到威胁而不得不接受，或者更好说忍受别人的爱的那种被爱者——因为它们都不够纯正。

在这篇追悼词中，本笃十六世是这样提及迈斯纳枢机的：在最后一次与这位已回归天乡的枢机主教的对话中，使我印象尤为深刻的是他找到了超脱的喜悦，内心的喜乐和对天主的坚信不移。

教宗表明，“我关心的是这些孩子的反应，除了未来，他们也应活在当下”。“他们意识到这种文明和这种模式留给他们的只是碎屑，如果他们现在不亲自行动，就会陷入困境”。